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是枝裕和经典语录/名句
简介 是枝裕和经典语录/名句 作品
本页共收录79条是枝裕和相关句子：
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我一直认为，虚构作品要令观众“沉醉”，而纪录片则要让观众“清醒”。虚构作品的作用是通过感情的转移，使观众在情感上与主人公达到一致，在短短两小时内为他们提供远离现实、类似做梦般的人生体验。而纪录片中的人物是作为他者登场的，作品与其说是为了凸显他们的故事，不如说是为了批判作为观众的我们（因此，我不喜欢那些只是让观众沉醉其中痛哭流涕的纪录片）。
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孩子都是需要母亲的，只有孩子母亲自己那么想吧。生下孩子就自然成为母亲了吗？ ?
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我讲述的电影语言，与以电影为母语的创作者所讲述的不同是带着电视口音的方言。也就是说，在语法上是不规范的。对电视的养育之情，我心怀感激，也坦率地承认自己“电视人”的身份。与此同时，我对目前所处的环境感到了某种责任。若是被邀请谈论电视，我会积极发言，但对电影始终怀有一定的顾虑。
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我不喜欢主角克服弱点，保护家庭及拯救世界这类的情节，反而很想描述英雄不存在、只有平凡人生活的、有点脏汗的世界突然展现的美丽瞬间。这种时刻需要并非咬紧牙关的硬气，二十可以得到他人协助的弱点不是么？欠缺并非只是弱点，还包含可能性，能够这样想的话，这个不完美的世界，正会因为不完美儿变得丰富起来.
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即便日子过成这样，信代还是没有离开阿治，那是因为如果没有她，这个男人一定会变得更加无可救药。这是信代的自负。假如要称之为爱的话，也可以说是爱的一个变种吧。
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不能在家学习的孩子，才要去上学。
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虽然悲伤，但还要挤牛奶。
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在欧洲，我反复被间到“为什么您的作品中经常有并不出现的死者”，“为什么不讲述死亡，而是常常讲述死后的世界”。我一直苦于如何回答，当时却不自觉地说出了这样的答案： 日本到某个时期为止，一直都有“无颜面对祖先”的观念。日本没有绝对权威的神明，但是日常生活中存在着一种伦理观：应该活得对得起死去的人。我也怀着这样的伦理观。因此，日本文化中的“死者”代替了西方文化中的“神”。死去的人并不是就这样离开了世间，而是从外部批判我们的生活，承担着伦理规范的作用。也就是说，从故事外部批判我们的是死者，而站在故事内部承担这一角色的是孩子。
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并非我在孕育作品，作品也好，感情也好，都早早蕴含在世界之中。我不过是将它们捡拾和收集起来，然后捧在手心，展示给观众看。
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在我看来，“作假”行为是将主观感受凌驾于现实之上的封闭态度催生出来的。在这个意义上，就算是严肃批判社会的纪录片，只要在开拍前创作者已经预设了拍摄效果，并困在这种思维之中，那不管目标多么高远，都是“作假”。如何在现实面前始终保持“开放的自我”，是纪录片导演最重要的课题。 拍摄纪录片不是“再现”，而是如何面对“生成”，如果事先没有这样的姿态，就无法孕育出真正的纪录片。
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是枝裕和 经典语录

是枝裕和

是枝裕和作品： 《小偷家族》 《宛如走路的速度》 《拍电影时我在想的事》 《无人知晓》 《下一站，天国》
是枝裕和简介：

是枝裕和（Hirokazu Koreeda），1962年6月6日出生于日本东京清濑市，日本电影导演、编剧、制作人，毕业于早稻田大学。1993年，拍摄纪录片《当电影映照时代：侯孝贤和杨德昌》。1995年，凭借爱情片《幻之光》入围威尼斯影展的竞赛。1998年，执导剧情片《下一站，天国》 。2001年，拍摄剧情片《距离》 。2004年，凭借剧情片《无人知晓》入围第... (更多)

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