佳句赏析"第三品大乘正宗分佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。" - 读经典

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金刚般若波罗蜜经

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第三品大乘正宗分

佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若

有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边

众生，实无众生得灭度者。何以故须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

《金刚般若波罗蜜经》

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上一句：第三十品一合理相分须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何是微尘众宁为多不甚多，世尊！何以故若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故若世界实有，则是一合相。如来说：‘一合相，则非一合相，是名一合相。’须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。

下一句：如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

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1、如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 2、第二十五品化无所化分“须菩提！于意云何汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。” 3、第六品正信希有分须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不 ”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’” 4、第九品一相无相分“须菩提！于意云何须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不 ”须菩提言：“不也，世尊！何以故须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不 ”须菩提言：不也，世尊！何以故斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不 ”须菩提言：“不也，世尊！何以故阿那含名为不来，而实无来，是名阿那含。”“须菩提！于意云何阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不 ”须菩提言：“不也，世尊！何以故实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。

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