佳句赏析"第二十一品非说所说分须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。尔时，慧命须菩提白佛言：世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不佛言：须菩提！彼非众生，非不众生。何以故须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。" - 读经典

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金刚般若波罗蜜经

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第二十一品非说所说分

“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故若人言：如来有所说法，即为谤佛，

不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生

，于未来世，闻说是法，生信心不 ”佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故须菩提！众生众生

者，如来说非众生，是名众生。”

《金刚般若波罗蜜经》

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上一句：第十八品一体同观分须菩提！于意云何如来有肉眼不如是，世尊！如来有肉眼。须菩提！于意云何如来有天眼不如是，世尊！如来有天眼。须菩提！于意云何如来有慧眼不如是，世尊！如来有慧眼。须菩提！于意云何如来有法眼不如是，世尊！如来有法眼。须菩提！于意云何如来有佛眼不如是，世尊！如来有佛眼。须菩提！于意云何恒河中所有沙，佛说是沙不如是，世尊！如来说是沙。须菩提！于意云何如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不甚多，世尊！佛告须菩提：尔所国土中，所有众生

下一句：第二十四品福智无比分须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。

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1、如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 2、第二十五品化无所化分“须菩提！于意云何汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。” 3、第六品正信希有分须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不 ”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’” 4、第九品一相无相分“须菩提！于意云何须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不 ”须菩提言：“不也，世尊！何以故须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不 ”须菩提言：不也，世尊！何以故斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不 ”须菩提言：“不也，世尊！何以故阿那含名为不来，而实无来，是名阿那含。”“须菩提！于意云何阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不 ”须菩提言：“不也，世尊！何以故实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。

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