佳句赏析"第二十三品净心行善分复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。" - 读经典

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金刚般若波罗蜜经

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第二十三品净心行善分

复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一

切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。

《金刚般若波罗蜜经》

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上一句：第三十二品应化非真分须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

下一句：第十五品持经功德分须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。

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1、如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 2、第二十五品化无所化分“须菩提！于意云何汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。” 3、第六品正信希有分须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不 ”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’” 4、第九品一相无相分“须菩提！于意云何须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不 ”须菩提言：“不也，世尊！何以故须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不 ”须菩提言：不也，世尊！何以故斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不 ”须菩提言：“不也，世尊！何以故阿那含名为不来，而实无来，是名阿那含。”“须菩提！于意云何阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不 ”须菩提言：“不也，世尊！何以故实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。

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