每个人都是一个宇宙

庄周梦蝶,醒来自问:“不知周之梦为蝴蝶与? 蝴蝶之梦为周与?”这一问成为千古迷惑。问题在于,你如何知道你现在不是在做梦? 你又如何知道你的一生不是一个漫长而短促的梦? 也许,流逝着的世间万物,一切世代,一切个人,都只是造物主的梦中景象。
我的存在不是一个自明的事实,而是需要加以证明的,于是有笛卡儿的命题:“我思故我在。’
但我听见佛教导说: 诸法无我,一切众生都只是随缘而起的幻象。
正当我为我存在与否苦思的时候,电话铃响了,听筒里叫着我的名字,我不假思索地应道:
“是我。”

标签: #哲理

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1、叔本华把读书太滥譬作将自己的头脑变成别人思想的跑马场。爱默生也说:“我宁愿从来没有看见过一本书,而不愿意被它的吸力扭曲过来,把我完全拉到我的轨道外面,使我成为一颗卫星,而不是一个宇宙。” 2、世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间最深切的呼唤和应答。----- 3、在评价人时,才能与人品是最常用的两个标准。两者当然是可以分开的,但是在最深的层次上,它们是否相通? 譬如说,可不可以说,大才也是德,大德也是才,天才和圣徒是同一种神性的显现? 又譬如说,无才之德是否必定伪善,因而亦即无德,无德之才是否必定浅薄,因而亦即非才?当然,这种说法已经蕴含了对才与德的重新解释,我倾向于把两者看作智慧的不同表现形式。人品和才分不可截然分开。人品不仅有好坏优劣之分,而且有高低宽窄之分,后者与才分有关。才分大致规定了一个人为善为恶的风格和容量。有德无才者,其善多为小善,谓之平庸。无德无才者,其恶多为小恶,谓之猥琐。有才有德者,其善多为大善,谓之高尚。有才无德者,其恶多为大恶,谓之邪恶。 4、人的生命像芦苇一样脆弱,宇宙间的任何东西都能置人于死地。即使如此,人依然比宇宙间的任何东西高贵得多,因为人有一颗能思想的灵魂。
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