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让·波德里亚
冷记忆4
《冷记忆4》 0 评论

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消失并不是死亡，消失的忧伤并不是丧礼的忧伤。于是，缅怀（saudade）表达的不是对于死者的哀悼，而是对于消失者的怀念，抱着复活的一线希望。在获知她们再也见不到自己的儿子后，布宜诺斯艾利斯五月广场上疯狂的母亲们所乞求的就是他们死亡的证据，以便摆脱由他们的消失引起的焦虑。

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标签： #小说摘抄

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1、刚醒来时短暂的一刻，身体还没有找到自己的重量。还没有找到真实的感觉。无论是发烧的热波，或是意识的光线，都还没有穿透身体的黑暗。陶醉胜于快乐，胜于一种灵魂的运动，它还导致一种生理的栓塞，一种躯体的僵硬，还有一种意愿的惊奇。有一个不可见事件的磁极，和历史的极点不同，它通过事件的质量，改变着历史事件的轨道。概念是无法表现的，而图像是无法解释的。两者之间有一个不可弥补的距离。正因为如此，图像总是靠对文本的怀念而活着，而文本则靠对图像的怀念而生存。这些肩膀，我曾经在某医院一张病床的白色中看见过，我再次发现它们在一件婚纱的黑色紧身衣中闪闪发亮。 2、若说上帝的仁慈无穷无尽，这仅仅意味着这份仁慈处在无穷的距离外。令人欣慰的是，在我们衰老的同时，当今世界比我们衰老得更快。以这样的节奏，我们将在它之后存活下来。世界唯一的尽头是一个无限循环的尽头，人们走到哪里都是世界网络的人质。自然界中没有任何东西能提供一个与自然本能相似的障碍物：一个透明的障碍物。“每当一个真理产生威胁时，人类就躲到一种思想背后。”反过来：每当一种思想产生威胁时，人类就躲到一个真理背后。他说：我很想对自己的生存负责，而不是对外表负责。在不合时宜的影子中，那个赋予自己一种大脑扳道岔形式的东西，最终将会把自己交给真正的神灵，即交给睡眠的神灵。 3、在梦游的迷雾中已经存在很长时间，你只需将它从迷雾中一段一段地拉出来就行。这种错过的感觉如同一个对象的生命反应一只持续着，而这个对象在它活着时将自身展开，却从此自我缩成一团，装起死来，然后陷入没有梦境的睡眠中。我只援引我欣赏的人的话，因为他们比我更善于表达我曾经想说的话。或者更善于表达我能够写的东西。这就如同你可以通过另一个人而让思想产生变格一样，他为你重新组织思想，好想你已经把思想给了他。人们能够在你之前想到这点，比你想得更好，这是一种分享的符号，预先命定的符号，如同一个自行奉献给镜头的物体。因此引证的这种快乐是极其罕见的，而且应该继续保持。 4、所有不属于进展或者演变的东西，属于滚动式的东西，或在时间中双向回归的东西。或许历史从来就没有过线性的进展 或许从来就没有过语言的线性进展 一切都是以环形的、转格的、方向倒错的方式发展。一切都发生在仓促中，发生在使原因短路的结果中，发生在事件的笑话和倒错的事件中。要偏爱此类的事件，偏爱火花的回归、恶意的弯曲、轻度的灾难，它们对一个帝国的震撼要比强大的社会运动有效得多。需要多长时间才能让一个人激动、烦躁，以便让人再找到我……找到那个梦。不为任何人存在的意图，向人表明不为任何人存在的意图。这是人质的情结，所有的人很快都会对此毫无兴趣。童年的幻觉：证实别人是否爱你，这是一件永远也别做的事情。没人能承受这种证据。
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让·波德里亚

原作者：让·波德里亚

让·波德里亚作品： 《冷记忆》 《断片集》 《消费社会》 《冷记忆5》 《物体系》 《艺术的共谋》 《冷记忆2》
让·波德里亚简介：

让·波德里亚(Jean Baudrillard)，又译吉恩·布希亚、让·鲍德里亚等。法国哲学家，现代社会思想大师，知识的"恐怖主义者"。他在对于"消费社会理论"和"后现代性的命运"的研究方面卓有建树，在20世纪80年代这个被叫做"后现代"的年代，让·鲍德里亚在某些特定的圈子里，作为最先进的媒介和社会理论家，一直被推崇为新的麦克卢汉。1929年出生于法国兰姆斯... (更多)

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