佳句赏析"东荪先生所谓心思之不同，若用我的话来说，便是西洋人从身体出发，而进达于其顶点之理智中国人则由理性早启，其理智转被抑而不申。盖就身体是图生存之具来说，理智是身体的顶点，犹兵器之有锋刃；必用到理智方得尽其图生存之能事。然若理智直接为生存要求而用，其用有限。必借理智和官体对外产生出知识来，再根据知识以解决生存问题，其用始大。" - 读经典

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梁漱溟

中国文化要义

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东荪先生所谓心思之不同，若用我的话来说，便是西洋人从身体出发，而进达于其顶点之理智中国人则由理性早启，其理智转被抑而不申。盖就身体是图生存之具来说，理智是身体的顶点，犹兵器之有锋刃；必用到理智方得尽其图生存之能事。然若理智直接为生存要求而用，其用有限。必借理智和官体对外产生出知识来，再根据知识以解决生存问题，其用始大。

——梁漱溟《中国文化要义》

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上一句：我愿你成为有思想，且又本着自家思想行动的人

下一句：盖理智必造乎。无所为。的冷静地步，而后得尽其用；就从这里不期而开出了无所私的感情(impersonalfeeling)——这便是理性。理性、理智为心思作用之两面知的一面目理智，情的一面曰理性，二者本来密切相连不离。譬如计算数目，计算之心是理智，而求正确之心便是理性。数目算错了，不容自昧，就是一极有力的感情，这一感情是无私的，不是为了什么生活问题。分析、计算、假设、推理······理智之用无穷，而独不作主张；作主张的是理性。

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梁漱溟

原作者：梁漱溟

梁漱溟作品：《东西文化及其哲学》《出世入世》《人心与人生》《人生的艺术》《朝话》《梁漱溟全集》

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