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南怀瑾

庄子諵譁

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从哲学观念来讲，什么是人生？我们可以给一个答案，就是痛苦的累积叫做人生。

——南怀瑾《庄子諵譁》

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标签： #电影台词

上一句：我们的思想我们的学问都是后天的污染，污染越多，我们生命的天性越少。

下一句：一切万物互相在变化，而且又非变不可，没有任何东西是不变的，这就是物化。

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1、释迦牟尼佛说:一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目见空中华及第二月。无明就是颠倒。佛又说:一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。宇宙/人生万有的现象都是相对的，我们眼睛所看到的，耳朵所听到的，乃至心里所想的这一切的一切都是生灭法。 2、为什么说“治大国若烹小鲜”呢是告诉我们，处理大事要特别小心，要慢一步，不能匆忙大意……要谨慎小心。但谨慎小心又不要过分，太过分用心，火又太大了，味道就不同了。如果完全不管，则火熄就不成功，所以是“无为而无不为”，也就是“烹小鲜”的道理。 3、在密宗的理论里，认为双手的十指，对外则与法界佛性(宇宙本体的功能)相通，对内则与五脏六腑相通。所以修习密法时，结成“手印”，便可与法界中已经成就的请佛菩萨的身密互相感召，增加速成的效果，同时自身也就等同有佛菩萨的神通功能。其实，密宗的依身起修，认为“五大”(地、水、火、风、空)的自体，就是五方佛的自性，其中最高义理，并无丝毫与显教的经典相违之处。因为属于色法(物理世界的一切种子)的“四大”，它的自体本性，也就是“阿赖耶识”所属的附起功能，心物同源，互相依附而发挥它美丽的光辉。所以先从“四大”起修而了却身业的根本，进而转此心物一元而返还为大圆镜的光明清净。准此学理依据，确是契合佛学最高原理的深密。 4、般若这个智慧包含五种，就是所谓的五般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种是眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。

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南怀瑾

原作者：南怀瑾

南怀瑾作品：《金刚经说什么》《小言黄帝内经与生命科学》《道家、密宗与东方神秘学》《禅宗与道家》《谈历史与人生》《孟子旁通》《维摩诘的花雨满天》

南怀瑾简介：

南怀瑾，1918年出生于浙江乐清柳市区地团乡地团叶里（今翁垟街道地团社区桥头村）。谱名南常泰，祖上世代居住在柳市南宅殿后村，其父在地团叶经商搬迁至地团叶。幼承庭训，少习诸子百家。中国当代国学大师之一。浙江国术馆国术训练员专修班第二期毕业、中央军校政治研究班第十期毕业、金陵大学（1952年并入南京大学）研究院社会福利系肄业。抗日战争中，投笔从戎，跃马西南，筹边... (更多)

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