王阳明心学

换言之,就是要对自己的所思所想、所言所行始终保持了了分明的观照和觉知——是者知其为是,非者知其为非,然后行其所当行,止其所当止。

热门推荐

1、腆着一张花痴脸道:“我的娘亲,这是打哪儿来的一位俊秀郎君!”楚离桑得意极了,粗着嗓子道:“这位娘子如此发问,是何用意?”绿袖冲她抛了个媚眼:“郎君真是明知故问!奴家的意思,就是想问郎君可曾婚娶?”“已婚如何,未婚又当如何?”楚离桑背起双手,学着男人惯有的做派。“已婚且罢。若是未婚,那……”绿袖配合得很好,一副娇羞之状。“那什么?”楚离桑逼近她。绿袖以袖掩面,侧过身子:“那……君既未娶,妾亦未嫁,何不……何不……”“何不什么?”楚离桑撩起她的袖子,一脸轻薄相。 2、马尔茨还告诉我们:要想有效控制心理,做一个内心强大的人,就必须把事实与看法、真实情况与放大的障碍分离开,然后把我们的反应和行动,牢固地建立在事实本身而不是自己或他人的看法之上。 3、一个人首先必须有能力自主其心,然后才能得到心灵的健康,也才有资格获得心灵的自由。倘若我们缺乏自作主宰的能力,疏于照看自己的心灵和言行,那么我们就很容易被流俗的价值观绑架,被别人的眼光和评价左右,被自身的种种欲望和情绪困扰。 4、李泰所说的辩才,是一个和尚,也是王羲之七世孙智永和尚的弟子。根据李世民最初的调查,智永本名王法极,是王羲之第五子王徽之的后人,传承家风,工于书法,于萧梁年间在会稽郡山阴县的云门寺出家,此寺后由梁武帝萧衍赐名,改为永欣寺。据可靠情报显示,《兰亭序》真迹一直在智永手中。隋末天下大乱,群雄纷起,萧铣据江陵称帝,智永与弟子辩才忽然离开永欣寺,前往江陵大觉寺,之后便驻锡于此。武德四年,江陵被唐军攻破,萧铣兵败身亡,智永与辩才遂离开大觉寺,不知去向。
发表评论

发表评论

提交评论

Hi,您需要填写昵称和邮箱!

  • 昵称 (必填)
  • 邮箱 (必填)
  • 网址
查看更多 >
王觉仁

原作者:王觉仁

王觉仁作品: 《兰亭序杀局1》
王觉仁简介:

王觉仁,曾用笔名王者觉仁,福建漳州人,《南方都市报》、《百家讲坛》专栏作家,多年致力于中国最辉煌的朝代——唐朝的研究,对重大的事件和历史人物均有独到解读。《血腥的盛唐》是其潜心多年的力作。本书完整还原了唐朝经历,是目前最权威、最亲民的大唐全景式历史读物。 (更多)

Copyright ©2023 读经典  |   渝ICP备2023004587号