从文学阐释的角度来说，苏李诗真伪之争中，分歧的实质是将之视为普通的别离之诗，还是视为流亡文学。“流亡者与他们的根、他们的土地、他们的过去的联系都被切断了。”57在河梁送别的背景下，李陵与苏武都不再是《古诗十九首》或汉乐府中身份单纯的主人公，将“返乡”视为纯粹幸福的许诺。李陵当然是个流亡者。他既不属于胡，也不属于汉，在二者之间的“无所属”地带孤独地存在。他的内在也是分裂的。他的自我完全继承自他反对的国家。在反对汉朝时，同时反对着自己。当其送别之时，除一般的别离之痛外，还带有对漂泊的自伤，对永不能消除的无根之痛的强化。苏武虽不算是流亡者，但他在苏李诗中，被流亡文学的视角塑造，呈现的不是官方历史叙事中载誉归来的荣耀，而是个人生命被故国时间抛下的感伤。南北朝时，那些同样经历流亡、经受身份破碎的士人因为有着极类似的体验，才非要将这组诗的著作权送给苏武和李陵吧。
