佳句赏析"乱心轻飘，甚于鸿毛；驰散不停，驶过疾风；不可制止，剧于猕猴；暂现转灭，甚于掣电。心相如是，不可禁止。若欲制之，非禅不定。" - 读经典

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大智度论

《大智度论》 0 评论

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乱心轻飘，甚于鸿毛；
驰散不停，驶过疾风；
不可制止，剧于猕猴；
暂现转灭，甚于掣电。
心相如是，不可禁止。
若欲制之，非禅不定。

《大智度论》

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上一句：百亿须弥山，百亿日月，名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界，是名为一佛世界，是中更无余佛，实一释迦牟尼佛。

下一句：妄语十罪如佛说妄语有十罪。何等为十？一口气臭。二善神远之，非人得便。三虽有实语，人不信受。四智人谋议常不参预。五常被诽谤，丑恶之声周闻天下。六人所不敬，虽有教敕，人不承用。七常多忧愁。八种诽谤业因缘。九身坏命终，当堕地狱。十若出为人，常被诽谤。

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1、善男子，有智之人，发菩提心已，即能破坏恶业等果，如须弥山，在家之人发菩提心时，从四天王乃至阿迦尼吒诸天，皆大惊喜，作如是言：我今已得人天之师。-----------《优婆塞戒经》复次，若无大心，虽复终身持戒，不如有大心人一日持戒也。譬如软夫为将，虽复持兵终身，智勇不足，卒无功名；若如英雄奋发，祸乱立定，一日之勋，功盖天下。（注：大心者，即菩提心也！）-----------《大智度论》忘失菩提心修诸善法，是名魔业。菩提心者，则为一切诸佛种子，能生一切诸佛法故。--------------《华严经》菩萨初发心、缘无上道，我当作佛，是名菩提心。 2、百亿须弥山，百亿日月，名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界，是名为一佛世界，是中更无余佛，实一释迦牟尼佛。 3、肉眼见近不见远，见前不见后，见外不见内，见昼不见夜，见上不见下。因有此碍，故求天眼。若得天眼，远近皆见，前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍。然虽见和合因缘所生的假名之物，不见实相，故为得实相，而求慧眼。若得慧眼，见众生尽灭一异之相，舍离诸着，不受一切法，智慧自灭于内。但慧眼无所分别，不能度众生，故求法眼。法眼令是人行是法，得是道，知一切众生各各方便门，令得道证。然不能遍知度众生方便道，以是故求佛眼。佛眼无事不知，覆障虽密，无不见知。在余人为极远、幽闇、疑、微细或甚深者，在佛眼是至近、显明、决定、粗、甚浅。故佛眼无所不闻、不见、不知，而无所思惟，一切法中，佛眼常照。 4、虽空亦不断，相续亦不常。罪福亦不失，如是法佛说。

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