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散文美句的句子

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人有多重价值，是需要多层开发的。有的人止于形，以售其貌；有的人止于勇，而呈其力；有的人止于心，而有其技；有的人达于理，而用其智。
大音希声，大道无形，大智之人，不耽于形，不逐于力，不持于技。他们淡淡地生活，静静地思考，执著地进取，直进到智慧高地，自由地驾驭规律，而永葆一种理性的美丽。

— 梁衡《跨越百年的美丽》

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中国人倘有权力，看见别人奈何他不得，或者有“多数”作他护符的时候，多是凶残横恣，宛然一个暴君，做事并不中庸；待到满口“中庸”时，乃是势力已失，早非“中庸”不可的时候了。

— 鲁迅《华盖集》

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玛丽·居里穿着一袭黑色长裙，白净端庄的脸庞显出坚定又略带淡泊的神情，而那双微微内陷的大眼睛，则让你觉得能看透一切，看透未来。她的报告使全场震惊，物理学进入了一个新时代，而她那美丽庄重的形象也就从此定格在历史上，定格在每个人的心里。

— 梁衡《跨越百年的美丽》

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我们由于种种的原因，不喜欢某些人，是完全正常的事情。不喜欢并不等于不能合作。

— 毕淑敏《让美好现在发生》

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据说古老的印第安人有个习惯，当他们的身体移动得太快的时候，会停下脚步，安营扎寨，耐心等待自己的灵魂前来追赶。有人说是三天一停，有人说是七天一停，总之，人不能一味地走下去，要驻扎在行程的空隙中，和灵魂会合。灵魂似乎是个身负重担或是手脚不利落的弱者，慢吞吞地经常掉队。你走得快了，它就跟不上趟儿

— 毕淑敏《人生终要有一场触及灵魂的旅行》

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穿着暴露，招蜂引蝶，自取其辱。

这个标语意思就是说：
一个女人露出新背或辅部，使男人产生性的冲动，进面以暴力侵犯这个女人的身体；创造这个标语的人认为在这种情况之下，错的是女人——她不应该引起男人的性冲动。

这个逻辅雅露出三个心态：第一，女人的身体是航胜的，所以创标语的人不能、不愿也不敢正根女人根露的职款。第二，他认为男人有“政击性”是天默神权，所以很犯女性是自然现象。第三女人是命定的次等动物，她之受到强暴就如同一个人出门淋了雨一样——谁教你不带伞，下雨是天意！男人强暴女人天经地义，只是你要小心罢了，你不小心，是你活该，还能怪天吗?

这是什么狗屁逻辑？

— 龙应台《美丽的权利》

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我不理他，继续跟他分析：撒海上，不一定要到海中央，搭船多麻烦，或许到无人的海滨岩石即可；埋树下，选一种会开香花的树，花瓣像白色蝴蝶一样的花……这时他放下了书，隔着纱帐，说：“你有没有想过，如果有坟，我和飞力普就有理由以后每年依旧来台湾？没有坟，我们和台湾的联系可能就断了……”
父亲的坟是一块小小的石碑，旁边留着一块石头，名字还没刻上，是留给他的美君的。那天真爽朗的浙江姑娘，曾经跟他来到这里。来时已经烽火连天燃烧，人命辗转沟壑，没有想到，大江大海走遍，有一天，他们会双双回到这片柔软的土地。

— 龙应台《天长地久：给美君的信》

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我们常常把别人的期待当成了自己的目标。在孩童的时候，这几乎是顺理成章的事情。但是，你会渐渐地长大，无论别人的期望是怎样的美好，它也不属于你。除非有一天，你成功地在心底移植了这个期望，这个期望生根发芽，长成了你的目标。

— 毕淑敏《让美好现在发生》

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你的摇篮放在爸爸的书房里，你成了这间大屋子的主人。从此爸爸不读书，只读你。

— 周国平《妞妞》

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她曾向往的光明未来，她等待了十八年，却只拥有了十八天，而这十八天，不是用来享受的，而是心灰意冷，彻悟前尘

— 安意如《美人何处》

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