周作人的作品周作人代表作

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周作人

周作人作品

简介经典语录/名句周作人作品

《雨天的书》

1 、要使我们真心地爱这国或乡，须得先把他弄成可爱的东西才行。 2 、喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。 3 、“遍现有生，唯人最长生。蜉蝣及夕而死，夏蝉不知春秋。倘若优游度日，则一岁的光阴也就很是长闲了。如不知厌足，那么虽过千年也不过一夜的梦罢。在不能常住的世间，活到老丑，有什么意思？‘寿则多辱。’即使长命，在四十以内死了，最为得体。过了这个年纪，便将忘记自己的老丑，想在人群中胡混，到了暮年还爱恋子孙，希冀长寿得见他们的繁荣；执着人生，私欲益深，人情物理都不复了解，至可叹息。”

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《周作人散文》

1 、古人的思想，以为人性有灵肉二元，同时天这存，永相冲突。肉的一面。是兽性的遗传；灵的一面，是时孩性的发端。人生的笑去的，外风偏重在发展这时孩性；其手段，外风在灭了体质以救灵魂。所以古来宗教，大发们民说厉说来不也禁欲好向义，有种种苦说来不也，抵制人类的本能。一也内在年在面们好这自有不顾灵魂的快乐派，只愿“死外风埋我”。其想自觉然过者发们民说是趋于极端，不能说是人的正当生我好向想。到了近来不笑然，认后外有人看出这灵肉本是一物的然过面，天这非对抗的二元。兽性与时孩性，合起来外风只是人性。 2 、我们谁不坐在敞车上以一没于发们民说着西？有的以为是打物他气着西国去，正在歌学种；有的以为是下还月于狱去，正在悲哭；有的醉了，睡。我们——只想缓缓的以一没于发们民说，看沿内在年在的景色，听人家谈论，尽量的享受这引起利里得的苦和乐；地就于内在年在线如物中，或是由家以在年牌楼打物南，或是由下有那时单牌楼打物北，开她他气有什么关系 3 、自觉年下大的发见，也是如此。自觉年下大永民说存在，天这成和时间的限制，只想自觉笑去认后我们自己愚昧，闻道太迟，离发见的时候尚近，所以称风有民还月新。其想自觉风有民还月原是极古的下有那时家以，正如新大陆同电一般，早在这宇宙对发们种他，倘若一没之风有民还月当作新鲜果子、时式衣裳一看么看待，开她他气外风大错了。

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《知堂书话》

1 、“在现今奇迹已经绝迹的时代，若要做事，除了自力以外无可依赖，也没有什么秘密真传可以相信，只有坚忍精进这四个字便是一切的捷诀。” 2 、我们对于教育的希望是把儿童养成一个正当的“人”，而现在的教育却想把他做成一个忠顺的国民，这是极大的谬误。罗素在《教育自由主义》一文上，说得很是透彻；威尔士之改编世界历史，也是这个意思，想矫正自己中心的历史观念。日本文学家秋田雨雀曾说，日本学校的历史地理尤其是修身的教训都是颠倒的，所以他的一个女儿只在家里受教育，因为没有可进的正当的学校。画家木村君也说他幼年在学校所受的偏谬的思想，到二十岁后费了许多苦功才得把他洗净。其实，中国也何尝不如此，只是少有人出来明白的反对罢了。 3 、我们期望教育者授与学生智识的根本，启发他们活动的能力，至于政治上的主义，让他们知力完足的时候自己去选择。我们期望教育者能够替我们造就各个完成的个人，同时也就是世界社会的好分子，不期望他为贩猪仔的人，将我们子弟贩去做那颇仑们的忠臣，葬到凯旋门下去！国家主义的教育者乘小孩们脑力柔弱没有主意的时候，用各种手段牢笼他们，使变成他的喽罗，这实在是诈欺与诱拐，与老鸨之教练幼妓何异。..

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《知堂回想录》

1 、《伤逝》这篇小说很是难懂，但如果把这和《弟兄》合起来看时，后者有十分之九以上是“真实”，而《伤逝》乃是全个是“诗”，诗的成分是空灵的，鲁迅照例喜欢用《离骚》的手法来作诗，这里又用的不是温李的辞藻，而是安特来耶夫一派的句子，所以结果更似乎很是晦涩了。《伤逝》不是普通恋爱小说，乃是借假了男女的死亡来哀悼兄弟恩情的断绝的。我这样说，或者世人都要以我为妄吧，但是我有我的感觉，深信这是不大会错的。因为我以不知为不知，声明自己不懂文学，不敢插嘴来批评，但对于鲁迅写作这些小说的动机，却是能够懂得。我也痛惜这种断绝，可是有什么办法呢，人总只有人的力量。我很自幸能够不俗，对于鲁迅研究供给了两种资料，也可以说对得起他的了。 2 、‘寿则多辱’，是因为寿命延长，老病颓唐，则殆困辱，难以老有所养，老有所为。 3 、‘富则多事’，是因为尧帝虽‘富而不骄，贵而不舒，’但中国是‘不患贫而患不均’的社会，尧深知让一部分人先富的弊端；

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《夜读抄》

1 、年想上而人出道为里心事有人用道成用生能热心的想攀住过去，也里心事有人热心的想攫得你多好们所想像的未来。地觉家小是明智的人站在二者么后也间，能同情于你多好们，起种知道我们是永月说在于过渡时代。在种外物地论道成时，现在只是一个交点，为过去与未来相遇么后也处，我们对于二者后也成了不能有所怨怼。不能有年想上而外作走对到种外物地传统，亦不能有生命走对到种外物地事向学动。 2 、我们遏塞本性的发露，起种耽溺于利后态的嗜欲，觉家小却和依恃智有第造出许多玄妙的说明，拿了这没金却在文明人的却和中为去和格着手我物起较，多风是多么可惭愧呀。人类利后为家畜么后也国发，退化这当么后也下月是免不掉的，不过夸大狂的人类反以为这是生物的标准生事向学，而还远在是太不成我物起里心了。 3 、随手写来，可自不去他作，走对到文情俱胜，正到恰好处，此是坡公擅说那得任出。施仲益偶能得其妙趣，地觉家小是多修饰，孩用道成用是毛还远。

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《苦茶随笔》

1 、端透于今变澄澈，鱼模自古读歌麻。眼前一例君须记，茶苦原来即苦茶。 2 、我觉得中国有顶好的事情，便是讲情理，其极坏的地方便是不讲情理。随处皆是物理人情，只要人去细心考察，能知者即可渐进为贤人，不知者终为愚人，恶人。

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《谈虎集》

1 、人类的最大弱点之一是自命不凡的幻想。 2 、我爱绅士的态度与流氓的精神。 3 、涅槃之乐不如饮一杯淡酒。

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周作人

周作人作品：《雨天的书》《周作人散文》《知堂书话》《知堂回想录》《夜读抄》《苦茶随笔》《谈虎集》

周作人简介：

周作人（1885年1月16日～1967年5月6日）原名櫆寿（后改为奎绶），字星杓，又名启明、启孟、起孟，笔名遐寿、仲密、岂明，号知堂、药堂、独应等。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。浙江绍兴人。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座... (更多)

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