三岛由纪夫作品
忧国经典语录
1 、真正的矜持不会气势汹汹。它像娇嫩的矮竹,是谨小慎微的。缺乏这样的自信和确信,也许又会遭到人们的非难。但是,非常高贵的事物产生于非常坚强的事物。也就是说,世上只要存在高贵的事物,它就是来自微小、文雅和美丽。诸如确信和自信等不纯的杂质,是绝不能包含在其中的。 2 、成为强壮、正派的人,从少年时代起,就是他最重要的课题。 在少年时代,有一次,他要和太阳打赌相视,比谁能坚持到最后。也只是刚看到或还没看到的那瞬息之间的变化,开始时那是一个灼热的红色火球,随即它旋成涡形,紧接着忽然平静下来,于是,它又变成了一个灰黑色的、扁平的、冰凉的铁圆盘。当时他以为发现了太阳的本质......不久以后,他在所有地方都见到了太阳那白色的残影。在草丛里,在树林中,在移动着目光的蓝天上的任何一隅。 那就是正义!它令人目眩,无法直视。而且,它只要一度寄宿在眼睛之内,从那以后,在各处所看见的光斑,就会使正义的残影。 他希望养成强健之身,投身于正义。他觉得,正在考虑着这一切的,整个世界上好像也只有自己一人。这是一种极美的、崭新的思想。 3 、自古以来,左手握起的情形与撑油纸伞雨伞的是一样的,右手则恰巧是握鸡蛋的感觉。可实际上,你长时间地用左手撑着油纸雨伞,右手握着鸡蛋试试看,如果坚持上三十分钟,大概就会落得个扔掉雨伞,捏碎鸡蛋的结局吧。
残酷之美经典语录
1 、仿佛宛如开出更美的花需要尘芥一样,艺术是从许多污秽的地方产生的。个人的艺术,背面即使是污秽也许可以掩饰,然而戏剧这样的集体艺术的背面,表露出其丑陋也是自然的吧。尤其是歌舞伎,应该产生出怪诞的美的背面,绝对不可想象它是清洁的。再说,希望它是清洁的,这本身也是错误的吧。艺术应该是观赏其作品然后加以评价的东西,观赏者没有必要对其创作过程指手画脚。 2 、这时,我感到自己行将被这些植物和动物的旺盛而又可憎的自然生命力所压倒似的。就算我在那里死去,毫无疑问死时多半也是一样的。我肯定会感到不是被死所压倒,而是被一种毫无意义的、过度旺盛的令人生厌的生命力所压倒。 3 、柏拉图说,在给艺术家定罪之前,必须先给他什么功劳的勋章,诸如什么尽可能高的荣誉……也就是说,所谓真正危险的艺术家,应该清楚的理解为“世界上罕见的、愉快的、神圣的”伟大的艺术家。柏拉图相信,最大的恶,并不是来自缺乏什么,毋宁说是“由本姓的充实产生出来的”,“柔弱的本性几乎不可能完成最伟大的善,也不可恩能够完成最伟大的恶”(埃德加·温特著《艺术与疯狂》)。 然而,有毒,有危险的,就是音乐本身(上文反驳说贝多芬就是有益的;电吉他就是有害的)。这种没有什么比高尚的东西具有更高的毒素和更高的危险的想法,基本上没有得到理解。
拉迪盖之死经典语录
1 、“生活的劳苦对我们来说究竟是什么,你的理解还很肤浅。这两三年我唯一的问题就是生活。对于大家非常简单的事,在我来说,比任何一门哲学都要难解。可是,最近终于明白过来了,可以为生活而牺牲生活。这很简单。想想我们的祖先,也都是这么过来的。” “那么,为何还要以这种拙劣的手段谋生呢?” 说出这话的伊原,已经折服一半了。就连叩打烟灰也变得寂静无声了。“可以找个工作干一干,实在来不及我也可以出面。” 2 、十铺席的房间并行排列着坐垫,壁龛前挂起一面十六毫米放映机专用的银幕。片子是过去蕗屋在巴黎搜集起来带回国的。今夜的客人中五位有三位以往去过巴黎,正因为对这些片子深感兴趣,才聚集到这里观看的。但他们巴望从已逝的往日游乐时最为外露的毫无掩饰的映像和回忆之中,寻找出堪称“不醉之酒”以及堪称无情的情绪、明晰的陶醉般的东西。今日的时代,或许随处都会促使他们怀想过去,并通过免于伤痛的办法治愈这种激烈的憧憬,将这种憧憬经过处理转变为更加饱含伤感的永久的回忆的甜汁,由此重新酿造出生命的碳酸水的味道。 3 、……如今,我正于一个奇妙的、清雅而明净的夕暮黄昏,一边倾听嘒嘒蝉鸣,一边给你写这封信。如此看来,我的手就是精心漉制的和纸。指尖上ー日染上墨,就别想再拭掉。现在,我的一颗心也同样如此。日暮的钟声在我周围发出凝重的钝响,一阵阵向我逼近,可怕地摇撼着我悒郁的心境。我很难认为那是虚幻的钟声,我觉得较之虚幻,那是一种异常悲惋、渗透肌肤的极其明丽的音响,不是吗?……

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三岛由纪夫 经典语录

三岛由纪夫

三岛由纪夫作品: 《金阁寺》 《春雪》 《天人五衰》 《丰饶之海》 《禁色》 《假面自白》 《奔马》
三岛由纪夫简介:

三岛由纪夫 ( みしま ゆきお , Mishima Yukio )(1925年1月14日—1970年11月25日)本名平冈公威,是日本小说家,剧作家,记者,电影制作人,电影演员与右翼政治狂热分子。三岛由纪夫是日本战后文学的大师之一,在日本文坛拥有高度声誉。诸多作品中,以1956年出版的《金阁寺》最为人所熟知,除了日本国内,三岛的作品在西方世界也有... (更多)

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