三岛由纪夫的作品三岛由纪夫代表作

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三岛由纪夫

三岛由纪夫作品

简介经典语录/名句三岛由纪夫作品

《萨德侯爵夫人》

1 、你们看见玫瑰，就说美丽，看见蛇，就说恶心。你们不知道，这个世界，玫瑰和蛇本是亲密的朋友，到了夜晚，它们互相转化，蛇面颊鲜红，玫瑰鳞片闪闪。你们看见兔子说可爱，看见狮子说可怕。你们不知道，暴风雨之夜，它们是如何流血，如何相爱。 2 、所谓幸福，怎么说才好呢，它好比是肩疼的女人的手工活，就像绣花。孤独，无聊，不安，寂寞，凄清的夜晚，红得发狂的朝霞，将所有这些，花工夫一针一线地织进去，制作一块带有平凡的玫瑰花的小挂毯，就安心了。就连地狱里的痛苦，凭借女人的双手和耐力，也能变成一朵玫瑰花。

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《幸福号起航》

1 、台上梅若实翁的“东北地方”仕舞正要开始。和泉式部的灵魂唱到： “春夜阑珊梅花开。” 伴唱随唱： “不见花色但闻香。” 老翁站起身来，雪白如白梅的能面，黑色的家徽，浅蓝色的麻布衣饰，配上一把红扇子，其美无比。 2 、三津子感到很困惑……仿佛自己心中有一个钟表，无论发条上得多满都会退回同一个时刻。那个时刻……就是“敏夫”。她觉得不仅自己如此，哥哥也一样。虽然他和房子俨然夫妇一般住在一起，然而到头来他最喜欢的人还是妹妹。 3 、敏夫喜欢妹妹，三津子喜欢哥哥，这是失去父爱的兄妹间很容易产生的一种带有甜丝丝味道的特殊情感。这对兄妹从小一起嬉戏着长大。两人相互喜欢，所以互相认可并指出对方的缺点，已达到平衡。而敏夫所讨厌的艺术，由于妹妹喜欢也变的美妙了。

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《美丽之星》

1 、人类喜欢将神称为真理和正义。但神既不是真理，也不是正义，甚至也不是神明。那只不过是管理员而已。

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《太阳与铁》

1 、我把自我当做房屋时，我就仿佛围绕着这座房屋的果园。我既可以精心地耕耘这片果园，也可以置之不顾，让野草任意丛生。这是我的自由。不过，这种自由是一种不那么容易理解的自由，原因在于很多人都把自家的庭院称为“宿命”。 2 、太阳唆使我，让我从内脏器官感官之夜的深处把我的思考拽出来，拽至润泽的皮肤所包裹的隆起的肌肉，这才罢休。它还命令我准备好新的住所，以便一步步地浮上表面的我的思考安住下来。 3 、我当着太宰治的面这样说道：”我不喜欢太宰先生的文学作品。“ 这瞬间，太宰蓦地凝视着我，微微地动了动身子，那种表情仿佛被人捅了一下似的，但又立即稍稍倾斜向龟井（龟井胜一郎）那边，自言自语般地说：”你尽管这样说，可你还是来了，所以还是喜欢的呀。对不对，还是喜欢的呀！“

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《小说家的旅行》

1 、只要摊开地图，就可以看到德州宛如使劲推开新墨西哥州，噘努着嘴拼命想和墨西哥接吻的模样。 2 、热带的阳光，宛如嘹亮但刺耳的喇叭声，轰鸣不止。沉滞的空气彷彿旱得处处龟裂，椰子树和火焰树也像是嵌在令人眩目的海景上，一动不动。我在多明尼加首都圣多明哥那浓绿树荫下的长椅坐了下来，从叶片被晒得乾枯而垂地的可可椰子树的缝隙间，眺望波光粼粼的加勒比海时，脑中思索的也是这个问题。

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《晓寺》

1 、整座宝塔的重叠感和厚重感使人感到压抑，充斥着色彩与光辉的宝塔层迭而上，越来越细，仿佛重重叠叠的梦从头上压下来似的。台阶的垂直面也雕刻了花纹，每一层都用人面鸟的浮雕支撑着。一层一层尽管不断被多重的梦、多重的期待、多重的祈祷所压垮，依然继续向上累积，徐徐逼近天空，成为一座色彩斑斓的宝塔。 2 、人类一般看不到的内脏的色彩，通过这大手术而展现于天空，得以表面化。最细微的温柔和殷勤与世界苦相结合，最终，苦恼变成了刹那间的快慰。人们在白天死抱着的无数小理论，被卷入天空的巨大情感爆发和灿烂的情感释放之中。人们看透了一切体系的无效。

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《沉潜的瀑布》

1 、也许和无聊的人聊天，才能把无聊的人从无聊中解救出来也未可知。 2 、空间上没有联系的人，就很难有时间上的持续。 3 、她们向往大海，见到的却是沙漠，便把这沙漠当做大海。

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《小说家的假期》

1 、首先，我讨厌太宰治这个人的长相；其次，我讨厌这个人分明土气又自以为时髦的品味；再者，我讨厌这个人饰演了一个不适合自己的角色。 2 、我对太宰治文学作品的厌恶，可谓极其强烈。首先，我讨厌这个人的长相；其次，我讨厌这个人分明土气又自以为时髦的品位；再者，我讨厌这个人饰演了一个不适合自己的角色。既然是一个会和女人殉情的小说家，就必须展现出更严肃的样貌来才行。我当然晓得，对我自身而言，确切地说是对一个作家而言，弱点会成为最大的优点。但是，把那个弱点直接操作成优点的做法，我认为是自我欺骗。无论从哪种角度来看，人类相信那个一无是处的自己，已经属于僭越，遑论进一步逼迫他人亦要接受这种观点！ 3 、太宰治性格上的缺陷，至少有半数应该都可以通过冷水擦澡、机械体操与规律作息而得到治愈。应该借由生活方式解决的问题，就不该到艺术领域里寻求答案。若采用悖论的逻辑稍做解释，也就是一个不想被治愈的病人，根本称不上是真正的病人对于文学和真实生活，我和他所秉持的价值观都在不同层次上。论文学，强而有力的文体自然比苍白虚弱的文体来得美丽。比方在动物的世界里，懦弱的狮子会比凶猛的狮子看起来更美吗？强优于弱，意志坚定优于犹豫不决，独立不羁优于恃宠而骄，胜者优于丑角。当我读到太宰治的文学作品时，当我读到那宛如残疾人的贫弱文体时，我所感受到的是这个男人的狡猾——一旦面对世俗的道德压力，旋即流露出遭受戕害的神情。

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《小说是什么》

1 、说起来，小说的读者无非以下这几种人：缺乏人生经验，且对于人生抱有极大贪欲、谨小慎微、过于敏感、紧张过度的分裂型人格的青年；试图以理想主义来摒除性压抑的青年；作为现实主义者来说过于充满梦想，同时将梦想完全寄希望于他人的女性；歇斯底里型人格、生理性性厌恶但是性感受十分敏锐的女性；自我中心倾向严重，执拗地认为书中所写的事情都和自己有关的妄想型少女；写信时自己的事情可以写上两三页，久久无法进入正题的自大狂少女；莫名其妙地面带笑靥，时刻都感觉性欲得不到满足的中年妇女；结核病患者；轻度疯子；以及人数夥繁的性变态… 2 、小说这种体裁的不断扩张，是朝着两个方向进行的，一个是技术的极竭个性化）另一个是技术的极端（般化》个性化是向内扩张，一般化则是向外扩张，前者是对于人展开的无限的心理分析，后者是越来越深入地渗入社会和行为领域。技术的极端一般化是指，技术不是通过语言，而是通过模仿人的行为，呈现出借助行为的能量进行一般化的表象。个性化也好一般化也好，都是对散文的技术条件模糊不清的复仇，它还另外选取了不确定性作为作品的条件，试图与技术条件相互冲抵。 3 、我要从你的眼睛里看到蔑视，蔑视，还有恐惧。这是母亲作为母亲，同时也是作为一个女人的最终愿望。诱惑一个人堕落，也就是使一个人认清真理。她不是推究事理者，而只能是她所信仰的真理的体现者，换句话说，她就是终极的上帝。这，可以说便是巴塔耶小说的根本构造。有时候我从巴塔耶的小说中会读到十八世纪自然神论者的糟粕，不过他还是通过母亲的口说出这样的话：越是堕落，我的理性就越发明澈。

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三岛由纪夫

三岛由纪夫作品：《金阁寺》《春雪》《天人五衰》《丰饶之海》《禁色》《假面自白》《奔马》

三岛由纪夫简介：

三岛由纪夫（みしまゆきお， Mishima Yukio ）（1925年1月14日—1970年11月25日）本名平冈公威，是日本小说家，剧作家，记者，电影制作人，电影演员与右翼政治狂热分子。三岛由纪夫是日本战后文学的大师之一，在日本文坛拥有高度声誉。诸多作品中，以1956年出版的《金阁寺》最为人所熟知，除了日本国内，三岛的作品在西方世界也有... (更多)

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