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简介经典语录/名句徐贲作品

《什么是好的公共生活》

什么是好的公共生活经典语录

1 、公民教育是人文教育在民主社会的扩充，它们的核心价值都是自由、平等和尊严。公民教育关乎政治、关乎道德、关乎责任、关乎法治、关乎爱国。公民教育还关乎教育自身的作用，教育到底是为了什么是为某个权力意志而去灌输正确思想是为市场造就劳动力还是为了培养更智慧、更道德的公民如果是后者，那么公民教育的目的与民主政治的目的便是一致的。人文和公民教育的严重缺失使得教育变成一个没有灵魂的躯壳，不改变这种情况，受教育的意义便只能维系在毕业生能否找到工作的功利考量之上了。 2 、人文教育是文化的教育，人文教育的产品是有文化的人。人文教育让人变得更有自由意识、更能独立思想、更理性、更宽容、更有修养。这是一种做人的成就，它本身就是价值的实现，是一个自我完足的目的，而不是达到其他功利目的的手段。 3 、人有三种死法：第一种是自杀，第二种是战争，第三种是顺应。如果说自杀是逃避，那么战争便是对抗，而顺应则是不死不活地活着。

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《明亮的对话》

明亮的对话经典语录

1 、说理是文明的产物，而人类一开始是野蛮的，人类是慢慢才变得开化和文明的。 2 、哲学家叔本华说，人受两种力量支配：欲望和理智，欲望就像是一个有眼睛的瘫子，理智就像是一个身强力壮的瞎子，理智的肩膀上背着欲望，欲望指挥理智前进的方向。 3 、“理性”不只是指思考和明理，而且还指“用理由来证明合理”。因此，说服必须包括用理由——说得通，别人能接受的理由——来支持自己的看法或观点。“辩论”一词的拉丁词源的原义是“银”，把意思说清楚就像一块纯银，可以投射出光亮、清晰的映像，也就是像人们平时所说的“真理越辩越明”，银器越打磨越光亮。可惜现在的许多辩论不仅是粗糙的，而且是不允许打磨的，有的映照出扭曲的映像，有的混暗不清，有的语言甚至根本就是为了制造暧昧和假象。奥威尔说，扭曲真实的语言“就像乌贼鱼喷射出的墨汁”，它模糊了事实的轮廓，掩盖事实的细节这样的语言是说理的天敌。

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《人以什么理由来记忆》

人以什么理由来记忆经典语录

1 、人生在世,被抛入这个世界,是荒诞的.人必须在荒诞中生活,以骄傲的对抗来生活.对抗是在经验告诉我们理性不能解释任何事情的时候,仍然坚持理性......对抗是在理性和人的尊严不再有意义的时候,仍然把它们当作最高价值.存在主义坚持的”绝望”不是一般意义上的丧失希望,而是一种明知道理性有限,但却偏要坚持以理性去发现人生意义的悲剧性的感受.这种绝望本身就是一种反抗. 2 、帕托契克认为,从根本上讲.现代性的危机是生存意义的危机,现代性使得人们必须从伦理而不是超越的善去理解上帝的存在.现代性产生了"没有灵魂的人"."灵魂"也就是人之为人的正面素质.没有灵魂的人只是死死地抓住自己的消极自由(不做什么的自由),不愿意接受任何具有永久意义的理念.也不相信有任何适用于普遍人类的价值.现代怀疑主义使人失去灵魂,把人的存在内容化为一片空白.帕托契克认为,现代性的根本危机是意义的危机,而牺牲则是克服意义危机,战胜意义虚无,重新获得存在意义的方式. 3 、宽恕应当对被宽恕者有约束作用。

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《怀疑的时代需要怎样的信仰》

怀疑的时代需要怎样的信仰经典语录

1 、信仰是被现实而不是被怀疑结构或粉碎的。怀疑只是信仰根本不存在的结果，而不是信仰遭动摇的原因 2 、只有在人们确信这些基本价值，并即使在现实生活中眼见无数糟蹋，破坏这些价值的行为，仍然对这些价值坚信不疑的时候，他们才可以说是真正具备了信仰。

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徐贲经典语录

徐贲

徐贲作品：《什么是好的公共生活》《明亮的对话》《人以什么理由来记忆》《怀疑的时代需要怎样的信仰》

徐贲简介：

徐贲 1950年出生于苏州，美国马萨诸塞州大学英语文学博士。美国加州圣玛利学院英文系教授，复旦大学社会科学高等研究院兼职教授。著作包括：Situational Tensions of Critic-Intellectuals、Disenchanted Democracy、《走向后现代和后殖民》、《知识分子和公共政治》、《学做“精明的公民”》（即将出版）等。 (更多)

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