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梁漱溟经典语录/名句
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梁漱溟经典语录/名句
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梁漱溟经典语录
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梁漱溟名句
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智慧是什么?智慧就是生下来一无所能,而其后竟无所不能的那副聪明才质。
《
出世入世
》
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他主张无政府主义,认定人自己都会好的,不必叫别的力量来支配。人自能得到妥洽,这件事不但是可能的,并且是很顺的。人所以有很不好的行动完全因为情感方面受了一种暗伤。
《
东西文化及其哲学
》
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人当情志不宁的时候,总要得所归依,夫然后安,所以宗教都建立一个主宰,他们就一心托命了。这一心托命,自然又是人的自己的一个诎抑。
《
东西文化及其哲学
》
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人类所以超过其他生物,因人类有一种优越力量,能变化外界,创造东西。要有此变化外界的能力,必须本身不是机械的。
《
出世入世
》
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其实一民族之有今日结果的情景,全由他自己以往文化使然
《
东西文化及其哲学
》
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这种努力去改变“前此的我”的局面而结果有所取得,就是所谓奋斗。所以凡是一个用力都算是奋斗;我们的生活无时不用力,即是无时不奋斗,当前为碍的东西是我的一个难题;所谓奋斗就是应付困难,解决问题的。
《
东西文化及其哲学
》
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真不真,全看是不是自己求得的,一分自求,一分真得;十分自求,十分真得。
《
出世入世
》
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盖人生意味最忌浅薄,浅薄了,便牢拢不住人类生命,而使其甘心送他的一生。饮食男女,名位权利,固为人所贪求;然而太浅近了。事事为自己打算,固亦人之恒情,然而太狭小了。在浅近狭小中混来混去,有时要感到乏味的。特别是生命力强的人,要求亦高;他很容易看不上这些,而偏对于相反一面——如贞洁禁欲、慷慨牺牲一感觉有味。权利欲所以不如义务感之意味深厚,可能引发更强生命力出来,表见更大成就者,亦正为此。这种情形,是原于人的生命本具有相反之两
《
中国文化要义
》
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“生命与生活,在我说实际上是纯然一回事;不过为说话方便计,每好将这件事打成两截,就是:一为体,一为用。……生命与生活只是字样不同。一为表体,一为表用而已。”
《
朝话
》
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譬如求真之心,好善之心.只是人类生命的高强博大自然要如此,不能当作营生活的手段或其一种变形来解释。
《
中国文化要义
》
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梁漱溟
梁漱溟作品:
《东西文化及其哲学》
《出世入世》
《中国文化要义》
《人生的艺术》
《人心与人生》
《朝话》
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