协和医事

协和医事简介

一部关于北京协和医学院如何培养专家、医生和医生如何对待病人、造福社会的书。通过协和的建立。协和的教育、协和怎样服务社会、协和人九十年(1917~2007)的传奇故事.展示协和文化、协和精神和协和传统。在重读协和的同时,观照当下医疗.寻求更广意义的解决之道。作者是医疗业内人,协和是她的母校。她不是按照历史的顺序罗列史实.而是在情感的基础上讲述往事,在思考的过程中逐步进入协和内部,使之既可读.又有思辨的深度。

对中国老百姓和医界人士来说,“协和”这两个字形成的品牌已无法估价,其意义已超越协和本身。曾就读协和医科大学的作者讴歌在参考大量文献的基础上,用生动的笔触讲述了北京协和医学院九十年的传奇故事,用思辨的深度观照当下,揭示着新时代的医学之道。

协和医事 名言/名句/语录

1929年,梁启超病后再次住进协和医院,最后在该院病逝。他的病历至今完整地保留在协和病案室内。对于梁启超在被割错肾后,仍支持刚进入中国的西医,后人的评价是“科学、理性、宽容”。虽然那时的梁启超已经深刻地体会到“科学并非万能”。就像九年前,他从欧洲归来发表的《欧游心影录》中所写,他感觉到“欧洲人做了一场科学万能的大梦,到如今却叫起科学破产来”。他在自注中说:“读者切勿误会,因此菲薄科学,我绝对不承认科学破产,不过也不承认科学万能”。从梁启超的协和医院看病遭遇,能看出科学并非万能,当时在中国处在起步阶段的西医也一样。医学并非万能,它作为一门科学从来就存在着未知,存在着不确定性,而从事医学的医生也有作为人的局限性。据传,为梁启超手术的主刀,是当时著 对医学来说,在医学技术与医学面对的人性之间,一开始是拉开了距离,后来变成了鸿沟,进而产生了一些副作用。比如医疗的形象负面,比如医生这个职业的从业自豪感和自主动力一日日在降低,比如专业化和技术化削弱了医生与病人的感情交流,比如大众对技术的狂热吹捧、大众对医疗技术高费用又加以无情的贬低,两者矛盾、混乱地交织在一起。今天的医生这个职业,还被无奈地赋予了更多的关系和更庞杂的内容。比起一百年前,这个职业离科技更近,离人性更远;离专门更近,离整体更远。 1919年10月1日,协和医本科正式开学。所有医预科的学生,不能直接升入本科,必须经过入学考试才能被录取。第一班收学生九人,其中五人从本校医预科升入。这批学生1924年毕业,毕业时仅剩三人,他们是协和历史上第一届毕业生:刘绍光、侯祥川和梁宝平。 年轻时,在听过兰安生的演讲后,陈志潜吃惊地发现这节叫做公共卫生学的课程,与协和医学院之前的传统课程完全不一样。1928年,兰安生与晏阳初相识,也与晏阳初的“平民教育运动”相识。当时晏阳初的平民教育思想已进一步丰富,以“四教三式”为核心。具体来说是:用文艺教育攻“愚”,培养知识力;用生计教育攻“穷”,培养生产力;用卫生教育攻“弱”,培养强健力;用公民教育攻“私”,培养团结力。为实施“四大教育”,晏阳初创造了学校、社会、家庭三大教育方式,形成了完整的乡村改造思想体系。一直执著地主张医学社会化的兰安生,满怀热情地邀请晏阳初来协和,给医生们作一次来自真实的社会课堂演讲,内容是当时中国农村的社会经济情况。晏阳初对着那些协和医学骄子说:你们需要一个科学家
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