最懂得描写「人性」的国民大作家

潺流百年的徬徨与孤独──

欲归不能，欲变无从……

生存的徬徨，自我的对峙，抉择的不安

深陷这种孤独深渊的烦闷，是现代人必然踏上的命运

★日本名导 森田芳光《其后》电影原著

★明治时期最受欢迎的通姦文学连载

《从此以后》是夏目漱石以三角恋情为主题，最受瞩目的通姦文学经典。描述明治晚期一个出身富裕的高级知识分子代助，与好友之妻重逢后，不断陷入该当个「自然」之儿，还是「意志」之人的困惑。最终不得不做出抉择……朴实字句间，道出众生走向社会的徬徨，以及对自由的渴望。

自由的本相──

「在那生命的里和外，没有慾望，没有利害，没有压迫自己的道德。只有宛如浮云般自由，宛如流水般自然。一切充满幸福。」

《从此以后》乃是夏目漱石前期三部曲中的第二部，1909年开始于《朝日新闻》上连载。前承《三四郎》后启《门》。一部本该是炽热禁忌的通姦文学，在大文豪缜密的计算之下，通篇语句质朴平白，情感内敛而古典，以物件与花朵隐喻人物内心与互动，虽不见情慾却暧昧万分。在明治政府高唱「富国强兵」的权威时代下，非但未受到道德人士的谴责，反而深受读者喜爱。

「忙碌不堪的人，哪有时间管上自己的尊容，甚至连自己是谁都忘了，不是吗？」

然而，这位明治时期最受欢迎的国民大作家，野心不止于此。更借「自然之爱」，细腻刻画明治维新后的日本，道出面对西化社会席捲的时代变动，现代人将经历的茫然与孤独。百余年后的今日回头审视，依然共鸣十足。

全文从代助的视角出发，借好友平冈苦于找不到工作而终向社会妥协，隐喻知识分子深陷资本主义洪流的无奈；借父亲坚信「诚者天之道也」的老旧价值观，对比代助「诚者天之道也，非人道也」讽刺社会道德的沦丧；借朋友寺井「四处奔波借钱的窘迫」，隐喻代助可能走向的悲惨未来；而代助对三千代义无反顾，则是象徵奔向「自由」的庞大代价……他已经处在困境当中。他应该让自己和三千代随著「自然」之力直线发展下去呢？还是完全背道而驰，返回什么都不知道的从前呢？

「有各种意义上的从此以后。因为《三四郎》是描写大学生，这部小说则是描写接下来的人生阶段，所以是从此以后。《三四郎》的主人公是那么单纯，因为这个主人公就是接下来小说的主人公，就这一点上，也是从此以后。最后这个主人公，陷入一种奇怪的命运。接下来他的日子是怎样也没写出来。就这意义上，也是从此以后。」──夏目漱石