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散文美句
《毫无代价唱最幸福的歌》
1 、心如热火，冷眼似灰。
2 、原来安心才能开心
3 、在人间烟火中吃喝，难免会吃出烟与火，随便则是，否则，执于对也会是错。
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《牡丹的拒绝》
1 、你的光芒照亮了我的心，让我读懂了你忧伤的美。
2 、那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。
3 、一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只被奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越委顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。
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《记忆之塔》
1 、孤独是自由的唯一条件，寂寞是自由的附赠品。
2 、教我的很多教师说起来可怜，他们道德脆弱，知识困乏，严格说来，都是残缺的人，那些残缺，也许是由时代所造成，他们所处的是个充满错误与荒诞的时代，因此他们也算是受害者。但尽管如此，个人还是要负些责任的，卢梭说：“人戴着枷锁而生，但他可以变得自由。”坏时代也可能造就个人的自由与非凡，端视自己的态度，不幸他们没能做到。当时学校其实在处处剥削这群教师，他们不晓得向学校争取权益，只晓得明争暗斗，把伤留给学生去承受，学生受伤了，他们都视若无睹…… 我宁愿这不是真的，但都是我周围的事实。由这样的教师教出来的学生，也多是人格扭曲。其中没有部分没被扭曲，他们随波逐流，俯仰人世，往往一生默默无闻。然而庸碌的人，多数不会做出太大的坏事，做了坏事也不晓得为自己找理由辩护
3 、有高贵道德视野的自由是把自由的境界放在别人甚至全体人类之上，所以不是自私的，真正的自由论者，并不放纵自己的自由，反而从外表看起来似乎还更加的拘谨与自制。
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《 日月 》
1 、懂得并不意味着放下，放下才是真正的懂得。
2 、往事明明灭灭，回忆若隐若现，心事似沉还浮。
3 、耽于记忆的人，纵然行过万水千山，经历漫长时光，亦不过是画地为牢。
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《不朽》
1 、这些人没有生活的胆子，不敢冒险，只求平安，所以变成一班退缩的懦夫。
2 、“自由自由，天下多少罪恶，都是借你的名做出的！”
3 、我想这个孩子自己并不曾自由主张要生在我家，我们做父母的不曾得他的同意，就糊里糊涂的给了他一条生命。况且我们也并不曾有意送给他这条生命。我们既无意，如何能居功如何能自为有恩于他他既无意求生，我们生了他，我们对他只有抱歉，更不能＂市恩＂了。我们糊里糊涂的替社会上添了一个人，这个人将来一生的苦乐祸福，这个人将来在社会上的功罪，我们应该负一部分的责任。说得偏激一点，我们生一个儿子，就好比替他种下了祸根，又替社会中下了祸根。
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《在难熬的日子里痛快地活》
1 、孩提时代我就发现了这个秘密，最悲惨的事情中，总会有滑稽的部分。
2 、当然，也不要说“生不生孩子，都是自己的自由”。孩子是天赐贵子，既然是上天赐予的，所有人都应该好好地抚养自己的孩子。也不要为“不生孩子人生就不健全”这类话而争吵，健全也不一定能过得好。所谓“健全”也就是自己一厢情愿的想法而已。这个世界就没有什么圆满。
3 、六十九岁的我，住在远东的小岛上，就只能看着这些按照各自需要事先编排好的节目度日。看电视时，我有时气到不行，有时捧腹大笑，但这并没有什么作用。人为什么活着 我开始像中学一年级刚进入青春期的学生那样重新思考人生，但仍然没有结论，只知道现在已经无能为力了，只能按自己的想法活着。
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《百年思索》
1 、我想作家也分成三种吧！坏的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看见愚昧，伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而涌出最深刻的悲悯。这是三个不同的层次。
2 、文化，根本没有“固有”这回事。它绝不是一副死的挂在墙上已完成的画——油墨已干，不容任何增添涂抹。文化是一条活生生的、浩浩荡荡的大江大河，里头主流、支流、逆流、漩涡，甚至于决堤的暴涨，彼此不断的激荡冲撞，不断形成新的河道景观。文化一“固有”，就死了
3 、素养和知识的差别，容许我窃取王阳明的语言来解释。学生问他为什么许多人知道孝悌的道理，却做出邪恶的事情，那么“知”和“行”是不是两回事呢？王阳明说：“此已被私欲隔断，不是知行的本体了。未有知而不行者；知而不行，只是未知。”在我个人的解读里，王阳明所指知而不行的“未知”就是“知识”的层次，而素养，就是“知行的本体”。王阳明用来解释“知行的本体”的这四个字很能表达我对“人文素养”的认识：真诚恻怛。
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《赖床》
1 、在无数以往都数不清的岁月里面，坚持赖床了好多年，如今却还是在坚持着。
2 、窗中日满，市上人喧，该是起床的时候了，我犹自拥被安枕，一任隔夜的余温烘托着自己的一番胡思乱想。想起奥斯卡·王尔德的妙语，不禁窃笑：“他们起得早，因为有许多事要做；睡得也早，因为没什么事好想。”这话，既是损人，也在骄人。
3 、适度的懒惰，其实也是人所拥有的最佳形象之一，不然约翰逊博士就不会承认懒惰的确逗人喜爱了。在中国古典诗，尤其是词中，那些美妙的女子常常微呈一些儿慵懒的意态：矇眬的星眼，蓬松的云鬟，以及滞涩的步容，于是“懒”竟成了一个极富魅力的字眼。西方亦然。波德莱尔诗中的女主角，少不了带几分热带阳光下的懒散。超现实主义诗人布勒东（Andre Breton）有诗句曰：“你的慵倦使我的眼中充满泪水。”想来他面对的人儿也是又懒又漂亮。而最懒最漂亮者，睡美人也。
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《我们爱过又忘记》
1 、坚强不是一个好词 两岸的哈哈镜里 它只能扁着身子走过
2 、老天，你在种我的时候是不是也漫不经心
3 、我的土地在什么时候都可以生根发芽你什么时候来都风调雨顺
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《中国情怀》
1 、凤泊鸾飘廿九霜，如何未老便还乡。 此行看遍边关月，不见江南总断肠。
2 、一弯残月渡流沙，访古归来兴倍赊。 留得乡音皤却鬓，不知何处是吾家。
3 、我曾听到不少人说，21世纪中国即将成为科技大国，因为中国人既聪明，又灵巧，特别在技术方面确实具有无穷的潜力。我没有理由怀疑这一说法，而且已有不少事实在支持着这个推断。但是我总想问一个问题：即使这一天到来了，中国人便真的感到完全满足了吗？科技彻头彻尾是西方文化的产品，而且毫无可疑是从一种更高的精神境界中转出来的。难道中国人百年以来追求的仅仅是魏源所谓“师夷之长技以制夷”这一件事吗？
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