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宋慈

洗冤集录

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男子作过死，凡男子作太多，精气耗尽，脱死于妇人身上者，真则阳不衰，伪者则萎。

——宋慈《洗冤集录》

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上一句：如生前刃伤，其痕肉阔，花文交出；若肉痕齐截，只是死后假作刃伤痕。如生前刃伤，即有血汁，及所伤创口皮肉血多花鲜色；……若死后用刀刃割伤处，肉色即干白，更无血花也（原注：盖人死后，血脉不行，是以肉色白也）。活人被刃杀伤死者，其被刃处皮肉紧缩，有血荫四畔。若被支解者，筋骨皮肉粘稠，受刃处皮缩骨露。死人被割截尸首，皮肉如旧，血不灌荫，被割处皮不紧缩，刃尽处无血流，其色白；纵痕下有血，洗检挤捺，肉内无清血出，即非生前被刃。更有截下头者，活时斩下，筋缩入；死后截下，项长，并不伸缩。

下一句：广南人小有争怒赖人，自服胡蔓草，一名断肠草，形如阿魏，叶唱尖，条蔓生，服三叶以上即死，干者或收藏经久，作末食亦死。如方食未久，将大粪汁灌之可解。其草近人则叶动，将嫩叶心浸水，涓滴入口，即百窍溃血。其法：急取抱卵不生鸡子，细研和麻油开口灌之，及尽吐出恶物而苏。

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1、砒霜，野葛毒，得一伏时，遍身发小庖，作青黑色，眼睛耸出，舌上生小刺庖绽出，口唇研裂，两耳胀大，腹肚膨胀，粪门胀绽，十指甲青黑。 2、湖南风俗，检四人皆于尸旁开一深坑，用火烧红，去火入尸在坑内。泼上糟、醋又四面逼火，良久，扛出尸，人尸至三四次经火，肉色皆焦赤，痕愈不分明，行吏因此为奸。 3、“如生前刃伤，其痕肉阔，花文交出；若肉痕齐截，只是死后假作刃伤痕。如生前刃伤，即有血汁，及所伤创口皮肉血多花鲜色；……若死后用刀刃割伤处，肉色即干白，更无血花也（原注：盖人死后，血脉不行，是以肉色白也）。活人被刃杀伤死者，其被刃处皮肉紧缩，有血荫四畔。若被支解者，筋骨皮肉粘稠，受刃处皮缩骨露。死人被割截尸首，皮肉如旧，血不灌荫，被割处皮不紧缩，刃尽处无血流，其色白；纵痕下有血，洗检挤捺，肉内无清血出，即非生前被刃。更有截下头者，活时斩下，筋缩入；死后截下，项长，并不伸缩。” 4、翻验尸，先令多烧苍术、皂角尸前，检毕，约三五步，令人将醋泼炭火上，行从上过，其秽气自然去矣。多备葱、椒、盐、白梅防其损不见处。忤作、行人受嘱，多以芮草投醋内，涂伤损处，痕不见，以甘草汁解之，则见。

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原作者：宋慈

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