佳句赏析"文化是一种生活方式，是一种原则，一种价值的方向，从哲学的观点，文化必须贯穿在生活中，当它是生活的形式（方式）时，它才能称作文化。这有点像讨论道德时，主张道德不能只在空言上立论，必须躬行实践才能算是道德一样，这是王阳明知行合一学说的真精神之所在。" - 读经典

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周志文

记忆之塔

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文化是一种生活方式，是一种原则，一种价值的方向，从哲学的观点，文化必须贯穿在生活中，当它是生活的形式（方式）时，它才能称作文化。这有点像讨论道德时，主张道德不能只在“空言”上立论，必须躬行实践才能算是道德一样，这是王阳明“知行合一”学说的真精神之所在。

——周志文《记忆之塔》

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标签： #摘抄 #散文 #随笔

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下一句：当整个世界都沉沦了，教育应该是还浮在水面的一座岛屿，它是最后的一座基地。它的存在，表示人类还有一丝得救的希望，如果它也消失了，人类就真正一无所有了。教我的很多教师说起来可怜，他们道德脆弱，知识困乏，严格说来，都是残缺的人，那些残缺，也许是由时代所造成，他们所处的是个充满错误与荒诞的时代，因此他们也算是受害者。

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1、不只如此，整个台湾，甚至整个中国，台面上是一个样子，台面下又是一个样子，一层层的，像洋葱一样。整体而言，我们置身的是个虚假与真相并存的世界，一个道德崩溃又有新的道德在试图重建的时代，反正乱成一团。失望的事很多，但也无须彻底绝望，总有一些事让你不经意发现，在那里也藏着不少的可能，包括希望。 2、我与我的亲人、朋友、老师与同学，人挤人的住在同一个世界，但每个人都活在不同的层面里，彼此各行其是，关系并不密切。人必须短暂跳脱，才看得出你与别人以及你与世界的关系，这层关系也许不像一般人所说的那么是非判然、黑白分明。当我眼前不再是红绿的灯号的时候，那状况让我欲行又止、欲止又行，我觉得进退失据的困顿与荒谬，但齐克果说荒谬是真实的另一种称呼。我记得爱因斯坦说过：“一条鱼对他终生游于其中的水会知道什么呢 ”暂时跳开帮助我看出事情的真相，而真相不见得只有一个。不只如此，我在以后的人生中，屡屡遭逢不同的挫折，每次挫折之后，都有另一种力量在心中兴起，这使我对挫折有了新的看法。 3、有人说中国人一向如此，这叫吃软不吃硬，又叫欺善怕恶，鲁迅的小说、周作人的散文中常描绘这种人物。我宁愿这不是真的，但都是我周围的事实。由这样的教师教出来的学生，也多是人格扭曲。其中没有部分没被扭曲，他们随波逐流，俯仰人世，往往一生默默无闻。然而庸碌的人，多数不会做出太大的坏事，做了坏事也不晓得为自己找理由辩护，不像表面聪明的人，坏事做尽却还义正词严。哲学让我们在思索宇宙伟大的同时，也让我们的心灵变得伟大，这段话其实也是我们思索教育问题的起点。 4、教我的很多教师说起来可怜，他们道德脆弱，知识困乏，严格说来，都是残缺的人，那些残缺，也许是由时代所造成，他们所处的是个充满错误与荒诞的时代，因此他们也算是受害者。但尽管如此，个人还是要负些责任的，卢梭说：“人戴着枷锁而生，但他可以变得自由。”坏时代也可能造就个人的自由与非凡，端视自己的态度，不幸他们没能做到。当时学校其实在处处剥削这群教师，他们不晓得向学校争取权益，只晓得明争暗斗，把伤留给学生去承受，学生受伤了，他们都视若无睹…… 我宁愿这不是真的，但都是我周围的事实。由这样的教师教出来的学生，也多是人格扭曲。其中没有部分没被扭曲，他们随波逐流，俯仰人世，往往一生默默无闻。然而庸碌的人，多数不会做出太大的坏事，做了坏事也不晓得为自己找理由辩护

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周志文

原作者：周志文

周志文简介：

周志文，一九四二年生于湖南，成长于台湾宜兰县罗东镇。大学教授，专长是明清学术史、明清文学、现代文学。亦是作家，写作以散文、小说及评论为主。历任《中国时报》《民生报》主笔，淡江大学、台湾大学教授，曾至捷克查理大学、荷兰莱顿大学、北京师范大学及珠海联合国际学院讲学，现已退休。文学作品有《日升之城》《三个贝多芬》《冷热》《布拉格黄金》《寻找光源》《风从树林走过》《... (更多)

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