当整个世界都沉沦了,教育应该是还浮在水面的一座岛屿,它是最后的一座基地。它的存在,表示人类还有一丝得救的希望,如果它也消失了,人类就真正一无所有了。 教我的很多教师说起来可怜,他们道德脆弱,知识困乏,严格说来,都是残缺的人,那些残缺,也许是由时代所造成,他们所处的是个充满错误与荒诞的时代,因此他们也算是受害者。

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1、不只如此,整个台湾,甚至整个中国,台面上是一个样子,台面下又是一个样子,一层层的,像洋葱一样。整体而言,我们置身的是个虚假与真相并存的世界,一个道德崩溃又有新的道德在试图重建的时代,反正乱成一团。失望的事很多,但也无须彻底绝望,总有一些事让你不经意发现,在那里也藏着不少的可能,包括希望。 2、我与我的亲人、朋友、老师与同学,人挤人的住在同一个世界,但每个人都活在不同的层面里,彼此各行其是,关系并不密切。人必须短暂跳脱,才看得出你与别人以及你与世界的关系,这层关系也许不像一般人所说的那么是非判然、黑白分明。当我眼前不再是红绿的灯号的时候,那状况让我欲行又止、欲止又行,我觉得进退失据的困顿与荒谬,但齐克果说荒谬是真实的另一种称呼。 我记得爱因斯坦说过:“一条鱼对他终生游于其中的水会知道什么呢 ”暂时跳开帮助我看出事情的真相,而真相不见得只有一个。不只如此,我在以后的人生中,屡屡遭逢不同的挫折,每次挫折之后,都有另一种力量在心中兴起,这使我对挫折有了新的看法。 3、有人说中国人一向如此,这叫吃软不吃硬,又叫欺善怕恶,鲁迅的小说、周作人的散文中常描绘这种人物。 我宁愿这不是真的,但都是我周围的事实。由这样的教师教出来的学生,也多是人格扭曲。其中没有部分没被扭曲,他们随波逐流,俯仰人世,往往一生默默无闻。然而庸碌的人,多数不会做出太大的坏事,做了坏事也不晓得为自己找理由辩护,不像表面聪明的人,坏事做尽却还义正词严。 哲学让我们在思索宇宙伟大的同时,也让我们的心灵变得伟大,这段话其实也是我们思索教育问题的起点。 4、教我的很多教师说起来可怜,他们道德脆弱,知识困乏,严格说来,都是残缺的人,那些残缺,也许是由时代所造成,他们所处的是个充满错误与荒诞的时代,因此他们也算是受害者。但尽管如此,个人还是要负些责任的,卢梭说:“人戴着枷锁而生,但他可以变得自由。”坏时代也可能造就个人的自由与非凡,端视自己的态度,不幸他们没能做到。当时学校其实在处处剥削这群教师,他们不晓得向学校争取权益,只晓得明争暗斗,把伤留给学生去承受,学生受伤了,他们都视若无睹…… 我宁愿这不是真的,但都是我周围的事实。由这样的教师教出来的学生,也多是人格扭曲。其中没有部分没被扭曲,他们随波逐流,俯仰人世,往往一生默默无闻。然而庸碌的人,多数不会做出太大的坏事,做了坏事也不晓得为自己找理由辩护
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周志文

原作者:周志文

周志文简介:

周志文,一九四二年生于湖南,成长于台湾宜兰县罗东镇。大学教授,专长是明清学术史、明清文学、现代文学。亦是作家,写作以散文、小说及评论为主。历任《中国时报》《民生报》主笔,淡江大学、台湾大学教授,曾至捷克查理大学、荷兰莱顿大学、北京师范大学及珠海联合国际学院讲学,现已退休。文学作品有《日升之城》《三个贝多芬》《冷热》《布拉格黄金》《寻找光源》《风从树林走过》《... (更多)

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