佳句赏析"苦乐相随，犹冬夏嬗递，变化不居，并无恒性。巴茹阿特的后裔呀！这是从感官知觉来的，人须学习不为所扰。" - 读经典

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苦乐相随，犹冬夏嬗递，变化不居，并无恒性。巴茹阿特的后裔呀！这是从感官知觉来的，人须学习不为所扰。

《吠陀经》

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上一句：自我不会杀伐，也不会被杀。认为生物是杀手，或者生物能被杀的人，都处于无知之中。灵魂永无生死，一旦存在，即无毁灭。灵魂无生无死，永存永在。源于太初。躯体可杀，灵魂不可杀。

下一句：．琨缇之子呀！战死你飞升天堂的星宿；战胜，你享有地上的王国。快快作战吧。你该不计苦乐、得失、成败，为作战而作战。那么，你便永无罪恶。至此，我已向你讲述了数论哲学的分析知识。现在，请再听瑜伽知识。通过瑜伽知识，人可活动而无业报。菩瑞塔之子呀！你以这智慧活动，便远离业报的束缚。作这种努力，并无损失。沿这途径前进少许，可免于最危险的恐慌。在这条途径上的人意志坚决，目标专一。库茹族的宠儿啊！人如果犹豫，智慧便给引向众多的歧途。

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1、一切知，俱于黎明中醒。 2、“求与梵天合一，则制心克体，行诸善事，必不可弃。” 3、尽管感官对象的快感仍在，体困灵魂仍可抑制不追求感官享乐。然而，灵魂藉着体验更高的品味，放弃追求感官享乐，便专注于知觉。感官强猛暴烈，阿尔诸那呀，甚至睿明的人，努力控制，也抵受不住冲击，心意终为其攫去。遏制感官，将知觉专注于我，乃为定慧。心思感官对象，于是产生依附。有依附乃有欲望，有欲望乃有嗔怒。有嗔怒乃有幻念；有幻念记忆乃迷乱；记忆迷乱，智慧乃失。智慧一失，乃重堕物质之池。 4、没有平和，又何来快乐。心意即使处于任一感官，智慧也为其攫去，如水面的船，被强风卷走。所以呀定力强大的人，遏制感官，不令其追求对象，是为定慧。众生在黑夜中沉沉睡去的时候，自我控制者正炯然醒觉。众生醒来的时候，便是内省圣者的黑夜。不为欲望滔滔不尽之流所扰，一如海洋，纳百川之水，依然波浪不扬，才能达到平和。追求欲望的满足，永不能达到。放弃满足感官的欲望，生活不为欲望所扰，抛开拥有之念，消灭假我--始能达到真正的平和。这便是灵性和神圣的生命之途。到达后，迷惑全消，即使临死时，仍能进入神的国度。

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