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能彻底跳脱立场的，应该是没有立场的立场，但如果你说，那也不过是其中一种立场罢了，确实也是。但是佛经里也曾说到，无名不是名，只是特意加诸的假名，正所谓“空”“不”，意指无相，而非“一相”皆是相同的道理。因此理解事物，必须在“不”的基础上，再也没有比这更深的根基了，若觉得‘没有立场的立场’的说法，是奇怪且不断原地打转，我们也可以称之为绝对的立场。
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原作者：柳宗悦
柳宗悦，日本著名民艺理论家、美学家。1889年出生于东京。1895年入日本贵族学习院。1913年毕业于日本东京帝国大学文科部哲学科，在研究宗教哲学、文学的同时，对日本、朝鲜的民艺产生了深厚的兴趣，并开始对之收集、整理、研究。曾在思想家西田几多郎、禅学家铃木大拙指导下学习。研究过康德、托尔斯泰、黑格尔，深受佛教、孔子、老庄思想之影响。他是“民艺”一词的创造者。... (更多)
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