佳句赏析"判断里的纽带绝不是判断的一个单纯的部分，毋宁说纽带是判断的本质，而判断真正说来仅仅是展开的纽带自身。" - 读经典

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世界时代

《世界时代》 0 评论

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判断里的纽带绝不是判断的一个单纯的部分，毋宁说纽带是判断的本质，而判断真正说来仅仅是展开的纽带自身。

——谢林《世界时代》

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上一句：自在地看来，或就其自身而言，上帝并不必然是一个现实的本质，毋宁是一种永恒的去存在的自由。

下一句：一切开端按其本性而言都仅仅是对于终点的欲求，或者说对于那个走向终点的东西的欲求，因此它否定自己是终点。

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1、如果有人问：“宇宙是无限延展的还是有界限的？”那么答案就是：“两种情况都不对，也就是说，非存在既不是有界限的，也不是无界限的，因为非存在不具有任何谓词。但如果有人问：“就宇宙具有一种现象意义上的实在性而言，它是无限延展的还是有界限的？”那么这个提问的意思其实是这样的，即如果宇宙具有一种仅仅存在于概念或表象之内的实在性，那么“无限延展”和“有界限”这两个谓词中的哪一个可以归属于它？而在这个意义上，答案仍然是明摆着的。 2、这种从正题到反题、又从反题到合题的进展本来是以精神的机制为根基的，就其是纯粹形式方面（例如在科学方法中）的东西来说，是从先验哲学陈述的那种根本的、实质性的进展过程中抽象出来的。 3、自我感到自己在被迫追溯一个它实在不能再返回去的阶段，这种感觉就是对现在的感觉。因此，自我发现它自己在其意识的第一个阶段中就已触及现在。因为它除非到自己被限制在一点上，到仿佛被约束在一点上，它就不能把对象和自己对立起来。这种感觉无非就是人们用自我感觉来表示的东西。一切意识都是从自我感觉开始的，通过自我感觉，自我才开始把自己同对象对立起来。 4、只有唯一一个时间，即世界。世界本身就是这一个时间。

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原作者：谢林

谢林作品：《先验唯心论体系》《近代哲学史》《神话哲学与天启哲学》《论人类自由的本质及相关对象》《论人类自由的本质》《论世界灵魂》《布鲁诺对话》

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