佳句赏析"一切以潜在的方式包含在那个本原（我们把它称之为灵魂的真正实体）里面的东西，首先都必须借助于知性或者精神进入到一种现实的反思里面，这样才能够达到一种最高程度的呈现。这里也是神智学和哲学之间的界限，是爱科学者［哲学家］坚定不渝地想要维护的一个界限，因为哲学家不会被神智学体系里面的那些貌似丰富的内容所误导。" - 读经典

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近代哲学史

《近代哲学史》 0 评论

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一切以潜在的方式包含在那个本原（我们把它称之为灵魂的真正实体）里面的东西，首先都必须借助于知性或者精神进入到一种现实的反思里面，这样才能够达到一种最高程度的呈现。这里也是神智学和哲学之间的界限，是“爱科学者”［哲学家］坚定不渝地想要维护的一个界限，因为哲学家不会被神智学体系里面的那些貌似丰富的内容所误导。

——谢林《近代哲学史》

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上一句：所谓神秘的（τὸμυστικόν），是指一切隐秘的、秘密的东西。但从质料上来看，一切东西都是隐秘的，一切东西都是神秘的，而那些自以为知识无比渊博的人，总喜欢把人的精神不能洞察自然界的内核这句话挂在嘴边，而这恰恰就是宣称自然界本身是神秘的。实际上，自然界确实是一种首要的神秘东西，同样，那在自然界里面最为质料性的东西，比如人们对于美食和美酒的情感，虽然在那些反对任何神秘主义的人看来是最不神秘的，但真正说来，一般意义上的感性，还有感官的作用方式，这些东西在整个自然事物里面恰恰是最为隐秘的。

下一句：正因为那个理知原因是一切认识的要素之一，所以它作为一切现实的认识的一个前提，必然显现为一个与认识相对立的东西，而严格意义上的认识相对于认识的前提而言，则显现为一个偶然的东西。

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1、如果有人问：“宇宙是无限延展的还是有界限的？”那么答案就是：“两种情况都不对，也就是说，非存在既不是有界限的，也不是无界限的，因为非存在不具有任何谓词。但如果有人问：“就宇宙具有一种现象意义上的实在性而言，它是无限延展的还是有界限的？”那么这个提问的意思其实是这样的，即如果宇宙具有一种仅仅存在于概念或表象之内的实在性，那么“无限延展”和“有界限”这两个谓词中的哪一个可以归属于它？而在这个意义上，答案仍然是明摆着的。 2、这种从正题到反题、又从反题到合题的进展本来是以精神的机制为根基的，就其是纯粹形式方面（例如在科学方法中）的东西来说，是从先验哲学陈述的那种根本的、实质性的进展过程中抽象出来的。 3、只有唯一一个时间，即世界。世界本身就是这一个时间。 4、理智直观是一切先验思维的官能。因为先验思维的目标正在于通过自由使那种本非对象的东西成为自己的对象；先验思维以一种既创造一定的精神行动同时又直观这种行动的能力为前提，致使对象的创造和直观本身绝对是一个东西，而这种能力也正是理智直观的能力。

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原作者：谢林

谢林作品：《先验唯心论体系》《世界时代》《神话哲学与天启哲学》《论人类自由的本质及相关对象》《论人类自由的本质》《论世界灵魂》《布鲁诺对话》

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