佳句赏析"直接的知识只能是一种盲目的知识，一种并非知识的知识，这种知识不是通过运动而认识到什么东西（因为任何运动里面都包含着中介环节），而仅仅是在静止不动的情况下进行认识。" - 读经典

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谢林

近代哲学史

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直接的知识只能是一种盲目的知识，一种并非知识的知识，这种知识不是通过运动而认识到什么东西（因为任何运动里面都包含着中介环节），而仅仅是在静止不动的情况下进行认识。

——谢林《近代哲学史》

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上一句：古人也曾经说过，黑暗是一种既不能借助于光、同时又不能不需要光而被看见的东西。

下一句：任何哲学，如果它不是在否定的东西那里获得它的根基，如果它企图抛开否定的东西，直接达到肯定的东西或神性的东西，那么它最终都会死于一种不可避免的精神性痨病。

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1、如果有人问：“宇宙是无限延展的还是有界限的？”那么答案就是：“两种情况都不对，也就是说，非存在既不是有界限的，也不是无界限的，因为非存在不具有任何谓词。但如果有人问：“就宇宙具有一种现象意义上的实在性而言，它是无限延展的还是有界限的？”那么这个提问的意思其实是这样的，即如果宇宙具有一种仅仅存在于概念或表象之内的实在性，那么“无限延展”和“有界限”这两个谓词中的哪一个可以归属于它？而在这个意义上，答案仍然是明摆着的。 2、这种从正题到反题、又从反题到合题的进展本来是以精神的机制为根基的，就其是纯粹形式方面（例如在科学方法中）的东西来说，是从先验哲学陈述的那种根本的、实质性的进展过程中抽象出来的。 3、只有唯一一个时间，即世界。世界本身就是这一个时间。 4、理智直观是一切先验思维的官能。因为先验思维的目标正在于通过自由使那种本非对象的东西成为自己的对象；先验思维以一种既创造一定的精神行动同时又直观这种行动的能力为前提，致使对象的创造和直观本身绝对是一个东西，而这种能力也正是理智直观的能力。

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原作者：谢林

谢林作品：《先验唯心论体系》《世界时代》《神话哲学与天启哲学》《论人类自由的本质及相关对象》《论人类自由的本质》《论世界灵魂》《布鲁诺对话》

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