霍克希尔德主要关注的是情绪劳动带来的潜在压力或心理麻木效应。她认为,将外在的社会表现和内在感受分离的日常要求成为精神压力的来源。企图对员工的互动行为进行微观管理的做法也可以视为一种对个体的侵犯,因为情绪劳动“利用了我们深刻珍视的、构成自身个性的一种源泉(Hochschild,1983:7)。对棘手的顾客强颜欢笑、面对老瓶的刁难压抑自己的愤怒、为了晋升而表现出对工作热情这些微小的个人牺牲最终会积少成多,导致精神上的疲惫甚至可能危及工作者的自我意识。服务工作的兴起看似标志着人类能力重新被纳入劳动过程中,但弗朗哥·贝拉迪认为,情绪劳动(或者他在这里所说的“认知”劳动)更像是一出耗时费力的戏剧: 认知劳动本质上是一种沟通的劳动,也就是将沟通变成工作。从某种角度看,它可以视作对经验的丰富,但它也是一种减损(通常来说这是规律),因为这样的交流丧失了非功利性的、愉悦的、爱欲的特性,成为经济上的必需品,一种无趣的虚构之物。(Berardi,2009:87)

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1、Adorno’s broader concerns around the tendency of work to colonize our everyday lives have never been as pertinent and widely applicable as they are today. This is not only because of the fragmentation of free-time and the spillage of the workday outside its usual bounds, but also because free-time is now in jeopardy for people who are between jobs, and even for younger people who have yet to set foot into the world of paid employment. 2、我想,“等等,生活不仅仅是朝九晚五的工作和通勤之类的事情,生活总该有更多”。所以我对可能少工作一些的想法很感兴趣,还有这种工作半天、剩下的时间留给自己的模式。杰克表达了从事创造性工作的强烈愿望,但他认为这种愿望在他以前的全职工作中被扼杀了。他概述了自己的信念,即创造力是通过悠闲的、充满对话和阅读的生活方式来发展的,但他以前的工作使他无法经常做这些事情,他感到遗憾。转为兼职的目的是减少疲惫感,并借此重新发现对创造性活动的渴望。他特别喜欢写作,并很高兴地说他有时间恢复写作。 我没想到我会一直做[兼职工作],但有趣的是你发现自己在生命中的不同时间会被不同的事情吸引,而那一刻我只想探索这件事。到目前为止我还在继续,并且我想,这给我带来了更大的创造力。 3、社会上最贫穷的人被认为是那些在生活中没有做出正确选择的人,或者是那些社会提供给他们机会后却不愿意抓住的人。经济上的贫困被归咎于胸无大志,这种持续强化的文化态度也反过来允许政府忽视贫困和失业的结构性原因。在这个新框架之下,社会的主要敌人不再是不平等、工作岗位稀缺和有吸引力的工作匮乏等结构性病征,而是一个所谓的崇尚懒惰、讲究应得权利和习惯依赖的文化的个体病征。这些文化解释不光带来了个人的痛苦和污名化,也同时将更结构性或系统性的问题拒之门外。大规模失业本应让我们有机会去质疑工作是否是一个有效的社会融人和团结机制,但实际正在进行的讨论却狭隘得多。 4、I begin with a simple-sounding question: at what point does a day’s work truly end? Whilst our jobs might contractually oblige us to work a certain amount of hours per day, it is clear that we do not simply step out of our workplaces and into a world of freedom.
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(英) 大卫·弗雷恩

原作者:(英) 大卫·弗雷恩

(英) 大卫·弗雷恩简介:

大卫·弗雷恩,索尔福德大学研究员,主要研究工作与福利的未来。曾作为主要研究者参与英国与苏格兰公共部门的四天工作制实验。 译者简介 重命名小组,一个由学生、 研究人员和爱好者组成的志愿翻译团队。它的目标是通过新的语言( 重命名)去激活对日常生活的敏感度。该小组对当代社会生活 的各种症结有普遍的兴趣,关注后工作时代的政治和国内外年轻一代的生活状况。 (更多)

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