佳句赏析"在基拉尔看来，这里面所包含的道理实际上是一种成人和儿童共有的欲望机制，即我们大部分的欲望是因社会模仿产生的。小男孩本来不在乎这辆玩具车，但是因为他妹妹想要，所以他不想放手。小女孩也是如此。也就是说，当我们不知道我们想要什么，当欲望跟事物的价值出现脱钩时，一个很随意的外在机制就可以导致这种欲望冲突，甚至引发战争。所以并不是说在内卷之外，只有低欲望或者无欲望，而是我们可以通过对欲望的培养、发展，以及对欲望机制的自主性改造，进入一个高欲望但低内耗的大同社会。"

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朱锐

哲学家的最后一课

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在基拉尔看来，这里面所包含的道理实际上是一种成人和儿童共有的欲望机制，即我们大部分的欲望是因社会模仿产生的。小男孩本来不在乎这辆玩具车，但是因为他妹妹想要，所以他不想放手。小女孩也是如此。也就是说，当我们不知道我们想要什么，当欲望跟事物的价值出现脱钩时，一个很随意的外在机制就可以导致这种欲望冲突，甚至引发战争。所以并不是说在内卷之外，只有低欲望或者无欲望，而是我们可以通过对欲望的培养、发展，以及对欲望机制的自主性改造，进入一个高欲望但低内耗的大同社会。

——朱锐《哲学家的最后一课》

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上一句：如果你知道明天是什么样的，明天可能就会失去意义，变得无聊。所以，未知不是一件坏事。我觉得生命的意义在于不确定性。如果一切都确定了，那还有什么意义？在我看来，不确定性是生命的活力、激情、爱、关怀…一切的来源。如果生命是确定的，那么你只能接受，就没有选择的空间了，谈不上自由，谈不上翼装飞行，更谈不上骑马了。

下一句：当我们把时间看作一条直线，那它的两端都是无限延长的，一端向过去，一端向未来。这条直线可以被分为三部分，即过去的永恒、当下的瞬间（也就是我们短暂的生命）、未来的永恒，过去与未来的永恒在直线上是相等的，对我们短暂的生命来说，它们都向远方无限延伸，可以去往近乎不存在的彼端。对称性论证的关键在于发现矛盾与悖论。如果我们以个体、以主体为中心，过去与未来的永恒是一样的，既然我们不惧怕过去的不存在，也就不应该惧怕未来的不存在。在这层意义上，一个生命如果因害怕主体的消殒而去追求无意义的长寿，这种害怕本身是存在逻辑悖论的。

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原作者：朱锐

朱锐简介：

朱锐（1968—2024）中国人民大学哲学院“杰出学者”特聘教授，中国人民大学哲学与认知科学跨学科交叉平台首席专家、博士生导师。研究方向横跨哲学、艺术学、神经生物学，在心灵哲学、神经美学、比较哲学、古希腊哲学等研究领域做出积极贡献。在生命的最后一轮春夏，他带病讲课，探讨自己对生命和死亡的深刻思考，被新华社、《人民日报》等媒体广泛报道。 (更多)

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