佳句赏析"张灏认为，这种幽暗意识在西方和印度文化中特别深厚，不仅随着原罪感在宗教中始终存在，也伴随着自由主义展现出对权力的警觉。可是，在中国儒家这里，尽管也有幽暗意识，但由于儒家对人性习惯作正面肯定，以成德为要务，幽暗意识往往与成德思想互为表里，因此它对于黑暗面的警惕和基督教不一样，两者表现幽暗意识的方式，和蕴含的强弱很有不同。基督教作正面的透视和直接的彰显，儒家则是间接的映衬与侧面的影射。儒家的乐观主义倾向，觉得政治权力可以交给已经体现至善的圣"

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葛兆光

余音不绝

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张灏认为，这种幽暗意识在西方和印度文化中“特别深厚”，不仅随着“原罪”感在宗教中始终存在，也伴随着自由主义展现出对权力的警觉。可是，在中国儒家这里，尽管也有幽暗意识，但由于儒家对人性习惯作正面肯定，以成德为要务，幽暗意识往往与成德思想互为表里，因此它对于黑暗面的警惕和基督教不一样，“两者表现幽暗意识的方式，和蕴含的强弱很有不同”。基督教作“正面的透视和直接的彰显”，儒家则是“间接的映衬与侧面的影射”。儒家的乐观主义倾向，觉得政治权力可以“交给已经体现至善的圣

——葛兆光《余音不绝》

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上一句：生奸情；而刘去相信宠妾昭信，为了除去梦中骚扰的宠姬鬼魂，掘出尸，皆烧为灰。又由于昭信怀疑另一宠姬陶望卿，就用烙铁拷打致其自杀，并且在其死后还割去她的舌头、嘴唇、鼻子，分解尸体放在大锅中，加以毒药，还用桃灰压制，煮成肉酱，今欲糜烂望期，使不能神。昭信接下来又诬陷另一个宠姬茱爱，不仪用烧红的刀子挖去她的眼睛，还割去她身上的肉，用铅水灌入口中，并且（荣）爱死，支解以棘埋之川可见，在那个时候，把人肢解了，免得他死后作桌，这是常见的事情，是正常现象，并不觉得这很野蛮。回到前面提到刘来时代■刘子业的鬼目粽，这不是汉族人的古老传统是什么？

下一句：和天皇、将军掰手腕。在中国，无论是宗教徒还是士大夫，无论信仰佛教还是尊崇儒家，反正不仅枪杆子在皇帝手里，真理也掌握在皇帝手里，这就造成传统中国知识人与思想世界自我压抑的特点：一是没有可以逃避皇权的公共空间，就连宗教信仰世界也被皇权控制，这种控制又非常随心所欲，造成思想文化界的猜忌、恐惧和慌乱；二是一切思想言论都被高度政治化，包括宗教思想也不能幸免，只能自我压抑，或者彻底边缘化，不是成为闲谈，就是成为方外；三是所有公开领域的思想学说与宗教

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原作者：葛兆光

葛兆光简介：

葛兆光，复旦大学文史研究院与历史系特聘资深教授曾任清华大学历史系教授，日本京都大学、比利时鲁汶大学、香港城市大学、美国普林斯顿大学等校客座教授。著有《中国思想史》《宅兹中国》《想象异域》《历史中国的内与外》《亚洲史的研究方法》等。曾获得第一届中国图书奖、第一届长江读书奖、第三届思勉原创奖、第七届吴玉章人文社会科学奖一等奖、第三届与第五届国家图书奖提名奖、第三... (更多)

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