如此陌生而奇异

嘲讽及其他贬低性的行为,在仪式活动中扮演什么角色?有几种可能的解释。第一,它们警示傲慢。对低级的身体的关注发出了有力的提醒,即人依然拥有前文化、前审美的动物态:它宣告,浑身赤裸或衣衫褴褛才是人的状况,而不是鲜艳的羽毛和精心装饰的面具。第二种解释是,嘲弄的姿态挑战了一成不变的永恒成就的理念。艺术——也许还包括一切严肃的人类事业——都在努力追求完美的稳定性:完美的诗歌是再动其中任何一个字都会令其受损的诗歌,而在更实际的领域,完美的砍柴方法应该代代相传,恒久不变。对永恒成就的抨击或许是为了防止傲慢,但也可能是出于这样一种意识,即完美意味着终结,一种僵死的状况,而嘲讽的笑声则打破了僵化,从而为新事物的出现留出了空间。根据这第三种解释,嘲笑和揶揄意味着再生的力量。(p. 263)

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段义孚

原作者:段义孚

段义孚作品: 《回家记》
段义孚简介:

段义孚是一位当代华裔地理学家,他的人本主义地理学思想在西方地理学界,以及与西方关系密切的其他地方的地理学界,产生了重大影响。他将人的种种主观情性与客观地理环境的丰富关系进行了极具智慧的阐发,吸引了众多学者的目光。自20世纪70年代以来,Yi-Fu Tuan(他的英文名字)一名,蜚声于世界人文地理论坛。段义孚1930年生于天津,后随家到澳大利亚、菲律宾。在牛津... (更多)

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