正是这些轻松讽刺的幽默刊物、乔装做戏和即兴表演,替代了一般少年最初的诗歌、小说习作以及抒情絮语,成为安东的精神寄托。在那样的年代、那样的环境下,他那个年纪的少年受到太多轻蔑和粗暴的对待,根本不可能把自己当回事,也无法抒写——哪怕只是为自己抒写——他的梦想、他的感受。这对像普希金、莱蒙托夫这种从小就养尊处优的贵族公子而言,是多么自然而然的事!可作为杂货铺老板的儿子,安东·契诃夫没有这样的骄矜和自信。但他也一样需要一间心灵的避难所,远离父亲的咆哮、母亲的叹气。于是,他以自己的方式,在嬉笑逗乐的轻巧喜剧中找到了它。而后,他开始考虑自己的未来,他意识到不能依赖父母。或许有一天,他可以靠写作赚点小钱?亚历山大在莫斯科就同时给几个幽默刊物撰稿。然而,没有哪个正经少年会真的满心欢喜地打算从事文学,谁都知道,这是个能把人饿死的行当。但他不是要把它当作事业,而是仅仅作为一种增加收入的手段,就像那个通过教钢琴补充薪水的银行职员一样。这丝毫不会影响他真正的职业。那么,他要选择什么职业呢?他犹豫不决。十五岁这年,他去草原拜访朋友的时候,在炎炎夏日里跳进一条蜿蜒没入原野的冰冷的小河中游泳,结果患了重病。别人将他送回塔甘罗格时他已奄奄一息,得的是腹膜炎。他被中学里的一名医生救活,后者的名字叫施特伦普夫,是个德裔俄国人。在康复期间,这位医生给他讲起医学和自然科学,于是,安东决定成为一名医生。但他首先得完成塔甘罗格中学的学业。此刻,外省生活在他看来,已经显得面目可憎了。

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1、他们把这些女子送去给土耳其人做妾。某些时候,民众其实和统治阶级同样冷酷无情。 2、于是他逃避到乡下去。他始终热爱乡村。那些宅院,“诗意而忧伤,有着被遗弃的姿态”,他不停地在他的小说中描写它们,他感受到它们散发出丧事和情欲的味道。有一年夏天,他终于在一所半废弃的房子里租下一层楼。他躺在“宽阔的圆柱大厅里,屋内除了他睡的长沙发,以及一张桌子外,没有任何家具……在安静的白天,古老的火炉劈啪作响;在暴风雨的天气,整座房子都在颤抖,仿佛就要裂成两半,令人有点恐惧,尤其在夜里,当那十扇大窗户在刹那间全部被闪亮照亮之际。” 3、政治把一切複雜化。在每五六年就會來襲的饑荒和接踵而至的霍亂中,富人們拒絕拿出錢來,因為半真半假的流言在他們中間散佈著慈善基金會管理不善的訊息。另一方面,政府阻攔個人籌資。……政府終於禁止了所有私人行為。 4、知识界向来把农民理想化,而从不花功夫去了解他们。待在枞木屋里,呼吸农民散发出的难闻气味,跟他交谈,观察他如何生活、如何爱人、如何对待自己的妻子和孩子们,所有这些,受过教育的俄国人可从没关心过,他们只会鹦鹉学舌般地重复着托尔斯泰或屠格涅夫的教诲:“农民是 善良的,是圣人。”对知识界来说,这根本不是理性思考后的信念,而是一种政治姿态。他们希望进行自由改革。政府拒绝了,借口是人民还不够成熟,尚不能采取自由模式。通过向政府表明农民是杰出的、道德高尚的存在,他们惹恼了政府,就夺走了它最好的武器:这正是资产阶级想要的效果。但契诃夫了解农民。首先是发自本能地了解,因为他的血管里流淌着农民的血液;再者是因为他去拜访他们,照顾他们,与他们交流,努力把他们当作平等的人来对待。他很清楚,知识界弄错了。俄国农民并非什么圣人。在他们中确实有着性情温良、逆来顺受、总是作为受害者的人,比如《在峡谷里》的莉娜和《农民》中的奥莉加。然而,总的来说是多么残酷、野蛮、无情而悲惨的生活!这些长久生存在奴隶状态下的人们与动物相似,那点作为万物之灵的血统只是在极偶然的情况下才会令人震撼地显现。这就是契诃夫眼中的农民。他们住在阴暗、肮脏、逼仄的房子里。“全是苍蝇!平底锅倾斜在一边,圆木头横七竖八地堆了一面墙,仿佛这枞木屋在瞬间就可能坍塌成一片废墟。”(《农民》)农民还虐待动物(“这只猫是聋的。”“为什么?”“就那样,被打的。”),虐待孩子、女人,以及一切没有自卫能力的生命。悲惨的生活骇人听闻。食物就是蘸水的黑面包。过节时才在里面加一点鲱鱼。他唯一的激情,是在穷困潦倒的时候酩酊大醉,在境况宽裕的时候贪得无厌,于是他无所不为:他去偷,去抢,如有必要,他还可以去杀人。女人们堕落、贪婪,或者身世悲苦,从童年时代起就担惊受怕。阿克西尼娅怒火中烧,杀死了嫂嫂的儿子(《在峡谷里》)。农民没有恻隐之心。他们的宗教信仰只停留于表面...
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伊莱娜·内米洛夫斯基

原作者:伊莱娜·内米洛夫斯基

伊莱娜·内米洛夫斯基简介:

伊莱娜·内米洛夫斯基(Irène Némirovsky,1903—1942) 法国作家,生于基辅的一个银行家家庭,俄国十月革命后流亡巴黎,入读索邦大学,18岁起以法文写作。1929年凭《大卫·格德尔》登上文坛。1942年,被纳粹杀害于奥斯威辛集中营。其遗作《法兰西组曲》在多年后出版,轰动世界文坛,获得当年的勒诺多文学奖。另著有《秋之蝇》《契诃夫的一生》《舞会... (更多)

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