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《反经》
1 、夫天道极即反、盈则损。故聪明广智，守以愚；多闻博辩，守以俭；武力毅勇，守以畏；富贵广大，守以狭；德施天下，守以让。此五者，先王所以守天下也。 《传》曰：“无始乱，无怙富，无恃宠，无违同，无傲礼，无骄能，无复怒，无谋非德，无犯非义。此九言，古人所以立身也。”
2 、夫人才能参差，大小不同，犹升不可以盛斛，满则弃矣。非其人而使之，安得不殆乎 (傅子曰：“凡品才有九：一曰德行，以立道本；二曰理才，以研事机；三曰政才，以经治体；四曰学才，以综典文；五曰武才，以御军旅；六曰农才，以教耕稼；七曰工才，以作器用；八曰商才，以兴国利；九曰辩才，以长讽议。”此量才者也。) 故伊尹曰：“智通于大道，应变而不穷，辩于万物之情，其言足以调阴阳、正四时、节风雨。如是者，举以为三公。”故三公之事常在于道。 (汉文帝问陈平曰：“君所主何事 ”对曰：“陛下不知臣驽下，使臣待罪宰相。宰相者，上佐天子，燮理阴阳，下遂万物之宜，外镇抚四夷，内亲附百姓，使公卿大夫各得其职。”上曰：“善！”
3 、三代之亡，非法亡也，御法者非其人矣。故知法也者，先王之陈述，苟非其人， 道不虚行。故尹文子曰：仁、义、礼、乐、名、法、刑、赏，此八者，五帝三王治 世之术。故仁者，所以博施于物，亦所以生偏失。义者，所以立节行，亦所以成华 伪。
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《神异经》
1 、饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。
2 、西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。
3 、北海有大鸟，其高千尺，头文曰天，胸文曰侯，左翼丈曰__，右翼文曰勒。头向东正，海中央捕鱼。或时举翼而飞，其羽相切如风雷也。北方荒中有石湖，方千里，岸深五丈余，恒冰，惟夏至左右五六十日解耳。有横公鱼，长七八尺，形如鲤而目赤，昼在湖中，夜化为人，刺之不入，煮之不死。以乌梅二枚煮之则熟，食之可止邪病。其湖无凸凹，平满无高下。
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《涅槃经》
1 、世间之人，乐中见苦，常见无常，我见无我，净见不净，是名颠倒。
2 、大自在故名为我。
3 、明虽灭尽，灯炉犹存。
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《大智度论》
1 、虽空亦不断 ，相续亦不常 。罪福亦不失 ，如是法佛说 。
2 、“供养佛舍利，乃至芥子许，其福报无边。”
3 、下人破戒,中人著戒,上人不著戒
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《般若波罗蜜多心经》
1 、心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖
2 、揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。
3 、空即是色，色即是空。
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《武经总要》
1 、可从而从之，不可从则止。
2 、射不能中，与无矢同。
3 、有必胜之将，无必胜之民。
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《古尊宿语录》
1 、醉眠醒卧不归家。一身流落在天涯。祖佛位中留不住。夜来依旧宿芦花。
2 、挂得帆来遇便风。须臾千里到家乡。临门上岸逢妻子。欢喜情怀不可当。
3 、你若歇得念念驰求心，便与祖佛不别。
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《新唐书》
1 、世上本无事,庸人自扰之。
2 、人谁无过，当容其改。
3 、惟天下至诚，为能尽其性。
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《尔雅》
1 、木谓之华，草谓之荣，不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。（释草）
2 、水中可居者曰洲，小洲曰陼，小陼曰沚，小沚曰坻，人所为为潏。
3 、山夹水，涧。陵夹水，澞。山有穴为岫。
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《太上老君说常清静经》
1 、大道无形，生育天地大道无情，运行日月大道无名，长养万物
2 、空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；
3 、上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不明道德。
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