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人心：善恶天性

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生物具有整合和统一的趋向；他常常融合不同的或相反的实体，并以一种结构方式进行生长。这种趋向的最基本表现是细胞之间有机体之间的融合，从无性细胞之间的融合到动物之间或人之间的性融合。

——弗洛姆《人心：善恶天性》

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上一句：人是自然的一部分，但人与动物又有根本的区别，人有理性和自我意识。一方面，人的理性和自我意识使人超越自然和动物，从事创造性的活动。另一方面，人的理性和自我意识又破坏了动物生存所特有的和谐，人失去了固有的平衡，从而进入一种变动不定、陌生的状态。人的生命意识到自身，便意识到了过去、现在和未来，意识到自己的渺小和无能，生不由己，死不由己，意识到自己是一个与自然分离的、无依无靠的存在。因此，人就处于孤独、痛苦和恐惧之中。自然，人不堪忍受这种牢狱般的生活，人竭力要冲分离的痛苦和孤独中解脱，寻找失去的和谐。这就构成人生存的固有矛盾之中，因而也就表现出人趋向于善或恶的定向

下一句：人自身存在着两种相反的潜在定向，这些潜能具体地在历史中显现、展开，既可表现为原始的回归，又可表现为发展。对人来说，这两种潜在性都是真实的可能性，因此，人在这种真实的可能性中有选择的自由，人成为善人或恶人，全凭自己自由决定。人并不是天生就恶，冷酷无情的人在刚开始生活时，都有成为善人的可能，只是人在自由作出决定时，由于不断做出错误的决定，他的心便变得愈来愈冷酷无情和恶。

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弗洛姆作品：《逃避自由》《人类的破坏性剖析》

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