佳句赏析"就自我被思考为超出意识或超出明确陈述出来的我存在而言，它对于所有人类个体来说都是同一个自我，只有当它在某一个人那里走向自身，它才成为他的自我，成为他的个体的自我。" - 读经典

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谢林

近代哲学史

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就自我被思考为超出意识或超出明确陈述出来的“我存在”而言，它对于所有人类个体来说都是同一个自我，只有当它在某一个人那里走向自身，它才成为他的自我，成为他的个体的自我。

——谢林《近代哲学史》

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上一句：任何东西，就它仅仅是一个存在者而言，可以看作是遭遇了存在，而这种情况下，它同样也是一个非存在者，是一个纯粹的可能性（即可能把存在吸引过来）。

下一句：费希特所理解的自我不是一个普遍的或绝对的自我，而仅仅是人的自我。每一个人在他自己的意识里面发现的自我，是唯一真实的存在者。对每一个人来说，一切东西都仅仅是伴随着他的自我，在他的自我之内设定的。对每一个人来说，伴随着那个超验的行为（该行为是经验意识的条件和前提），伴随着自我意识的这个行为，整个宇宙同时被设定了，正因如此，整个宇宙仅仅存在于意识之内。伴随着我存在这一自我设定，世界开始成为每一个个体的对象，这个行为在每一个人那里都是一个同样永恒、同样无时间的开端，既是他自己的开端，也是世界的开端。每一个人仿佛都是以一种永恒的方式（modoaeterno）从头开始，与此同时，他的整个过去、现在和未来都被设定为他的表象的对象。

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1、如果有人问：“宇宙是无限延展的还是有界限的？”那么答案就是：“两种情况都不对，也就是说，非存在既不是有界限的，也不是无界限的，因为非存在不具有任何谓词。但如果有人问：“就宇宙具有一种现象意义上的实在性而言，它是无限延展的还是有界限的？”那么这个提问的意思其实是这样的，即如果宇宙具有一种仅仅存在于概念或表象之内的实在性，那么“无限延展”和“有界限”这两个谓词中的哪一个可以归属于它？而在这个意义上，答案仍然是明摆着的。 2、这种从正题到反题、又从反题到合题的进展本来是以精神的机制为根基的，就其是纯粹形式方面（例如在科学方法中）的东西来说，是从先验哲学陈述的那种根本的、实质性的进展过程中抽象出来的。 3、只有唯一一个时间，即世界。世界本身就是这一个时间。 4、理智直观是一切先验思维的官能。因为先验思维的目标正在于通过自由使那种本非对象的东西成为自己的对象；先验思维以一种既创造一定的精神行动同时又直观这种行动的能力为前提，致使对象的创造和直观本身绝对是一个东西，而这种能力也正是理智直观的能力。

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原作者：谢林

谢林作品：《先验唯心论体系》《世界时代》《神话哲学与天启哲学》《论人类自由的本质及相关对象》《论人类自由的本质》《论世界灵魂》《布鲁诺对话》

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