杨国忠就是皇帝意志的一个化身罢了。皇帝宠信杨国忠,是因为杨国忠在政治上和财政上都能最大限度满足皇帝的要求,并且办事情总让皇帝很满意。皇帝需要整治敲打一些人时不方便亲自下场,杨国忠也会冲锋在前。这样一来,皇帝最多被人认为年老失察,而杨国忠则成了蛊惑皇帝的奸佞,承担了绝大部分责任。如果有机会为自己辩白,杨国忠大约会高呼“我就是皇帝的一条狗,皇帝叫我咬谁就咬谁”吧。 回过头看安禄山叛乱这件事。长期以来,杨国忠以坚决反对安禄山的形象出现在朝堂,整天告安禄山的黑状,要求皇帝处死安禄山。现在安禄山反了,不是恰恰证实了杨国忠的先见之明?可是,安禄山叛乱后,大家仍然把矛头纷纷指向杨国忠,这到底算哪门子逻辑?可惜政治舆论向来就不讲究逻辑,而是看哪边发声的人更多,声音更响亮。大家之所以攻击杨国忠,不过是因为不敢明目张胆直接攻击皇帝,于是选择借攻击皇帝的代理人,来隐晦表达对唐一有瓷格局不清然这样。不到万不得已,皇帝是绝不能轻易丢弃杨国忠的。皇帝一旦保不住杨国忠,就意味着以后哪位宰辅重臣再敢像李林甫、杨国忠那样成为皇帝心腹,甘愿做皇权黑手套、代皇帝干得罪人的事情,谁就会被打成杨国忠余党,继而被群起而攻之。真到了这地步,唐玄宗身为皇帝的权威就会被严重损害。后来的历史也证明,等杨国忠死于兵变,唐玄宗也就只能当大上皇去了。随后的亲征风波中,长安城内涌动的潜流开始浮出水面。

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1、历史从来都是万千人共同博弈的舞台。在前台活跃的英雄人物之所以能建立功业、留名后世,往往是因为有着无数人基于共同的利益、立场给予支持。不同历史时期呈现出来的政治生态和面貌迥异,这背后是数不清的人在参与博弈和争斗。推动历史向前发展的不是某个英雄人物,而是无数人从不同的方向努力,最终形成的合力。中晚唐时代,军人越来越多团结成一股力量并直接参与政治博弈,藩镇割据格局逐渐定型。这一过程背后的根本原因,是土地所有制度的变迁。 2、现在,杨国忠不仅仅担任首相,还亲自掌管着帝国的财政、行政、军政和人事大权。人臣的权力达到了这样的程度,某种意义上说也把自己置于一个很危险的境地。杨国忠的权力都是来自皇帝,皇帝给了他这么惊人的权威,不是为了让他多领几份俸禄,而是要他为自己干活的。除此之外,杨国忠还得和李林甫一样为皇权充当打手,为皇帝得罪人。担任过类似角色的相近人物中,前秦的王猛操劳过度而死,保全了一世英名。北魏的崔浩则多活了几十年,最后身死族灭不说,临死前还饱受侮辱。为皇帝干这种权臣加酷吏的活,危险系数极高,与其说是大权在握,不如说是一把利剑悬在了 3、早在统一后的秦朝和西汉时期,长安的粮食供应就不得不依靠函谷关以东的山西、河南和江淮地区。关东地区向长安供给的粮食数量在整个秦朝和西汉时期是节节攀升的。唐太宗、唐高宗、唐玄宗三位皇帝统治期间,都属唐朝的国力强盛期,向外扩张节节胜利,然而却有着十几次去关东地区“就食”的记载。 归根结底,“大一统”王朝只要定都长安,就会始终受困于粮食和人口的矛盾。越是盛世,长安人口越多,粮食也就越紧张。唐朝前期,长安的人口逐渐膨胀,虽然关中平原因为气候回暖、水利和技术进一步发展的缘故,产出也大大增加,但长安的人口已经超过了时代条件下关中平原能负载的极限。由于漕运技术水平的限制,唐朝前期关中歉收时,皇帝一般选择带领宫廷人员、朝臣和禁卫军等脱产人口去洛阳“就食”。其中最凄惨的大概是唐高宗永淳元年(682),关中大饥,甚至长安城里都发生了人相食的情况。唐高宗几乎逃荒一般前往洛阳,由于出行仓促,随行禁军都有不少饿死的。唐高宗次年就病死在洛阳,武则天建立周王朝后曾迁都洛阳,武周王朝终结后,首都重新迁回长安。 4、可能后人会认为,杨国忠只是一个奸佞小人,皇帝为何不杀他以平息舆论?然而事实却没有这么简单。权倾朝野的杨国忠到底是不是奸佞小人,我们一时难以下定义,但是有一点却是很明确的,杨国忠就是皇帝意志的一个化身罢了。皇帝宠信杨国忠,是因为杨国忠在政治上和财政上都能最大限度满足皇帝的要求,并且办事情总让皇帝很满意。皇帝需要整治敲打一些人时不方便亲自下场,杨国忠也会冲锋在前。这样一来,皇帝最多被人认为年老失察,而杨国忠则成了蛊惑皇帝的奸佞,承担了绝大部分责任。如果有机会为自己辩白,杨国忠大约会高呼“我就是皇帝的一条狗,皇帝叫我咬谁就咬谁”吧。
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张诗坪

原作者:张诗坪

张诗坪简介:

张诗坪,笔名“黑色君”,《国家人文历史》长期撰稿人,倾向于借鉴欧美学术界古典学领域的主流研究方法和量化模型,还原中国古代历史上的著名战役和政治博弈。 胡可奇,笔名“扁舟听雨”,多平台历史领域作品创作者,IT人员,擅长用IT思维解构历史,强调严密的逻辑推理与定量分析。 (更多)

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