是谁把世界糟蹋成这样

为什么“就业冰河期”一代对政治漠不关心人祸又岂止这一桩。虽然政治由选民决定,但日本的投票率低得出奇。最令人惊讶的是,受新自由主义改革影响最大的就业冰河期世代,反而是对政治最冷漠和消极的群体。商界用金钱说话,照理说普通人就只能以选票抗衡,可他们并没有把这种力量调动起来。2015年,日本掀起一系列反对安保相关法案的运动。当时集结在国会门口的,主要是年过花甲的老一辈和二十多岁的年轻人,几乎看不到夹在中间的就业冰河期世代。他们还深受漫画家小林善纪①的影响,将对政治感兴趣的人戏称为“懂王”或“单纯正义君”。他们后一代人反倒没看过小林善纪的作品。二十多岁的年轻人积极参与社会运动,涌现出了SEALDs②这样的新生力量。当被问及“为什么参加社会运动”时,SEALDs的年轻人的回答往往以“大地震那年,我刚上初一/小学高年级”开头,可见东日本大地震和之后发生的核电站事故对他们造成了多么深远的影响。他们一直都在扪心自问:为什么没能阻止那场堪称人祸的核电站事故?我能做些什么?家庭环境的熏陶也不容忽视。这批年轻人天天跟父母一起看电视,聊“这个政客有问题”或“这项政策不像话”。他们被揶揄为“懂王”也毫不畏惧,正是得益于这样的家庭文化。六七十年代的婴儿潮世代在年轻时搞学生运动,但以失败告终。比他们年轻的一代人目睹了整个过程,认定“那就是一群自取灭亡的傻大哥和傻大姐”,嗤之以鼻,进而对政治敬而远之。社会的整体氛围就建立在这种态度之上。再下一代的关键词则是无知和漠不关心。他们在家庭和学校都不讨论政治。韩国是通过斗争赢得了民主,日本则是因战败获得了“天降馅饼”似的民主。或许这样的民主主义并未在日本真正扎下根来。就业冰河期世代对女性主义也是同样不屑。他们认为女性主义者就是一群“跟男人对着干、大喊大叫、歇斯底里的大姐”。见过上一代人被痛打,他们学会了明哲保身,绝不自讨苦吃。或许正是这份冷漠与消极,让他...

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1、“未孕”与“未婚”一样,是以总有一天会生孩子、会结婚为前提的。对于不生孩子的女人而言这是一种骚扰。 2、即便是在家庭内部,谁赚得多,谁就能拥有发言权,钱就是权力的工具。 3、一些保守派分子指责女性主义暴露了家庭中的暴力和虐待,进而破坏了家庭。可家庭的破裂并不是女性主义造成的。女性主义不过是揭示了早已分崩离析的家庭的阴暗面。 4、尽管如此,我还是想说,延续至今的“文学”体系是温室里的花朵。称之为一个生产和流通“文学”的系统可能更合适。这个系统需要“权威”认可“这是优秀的文学作品”,这样的作品被推荐和宣传到“文学”之外,人们相信并购买被打上这个“优等”标记的东西。即使他们觉得真无聊、真乏味,也以为是自己不理解,还是会购买下一个打了“优等”标记的东西。然而,当这种情况重复几次后,那些对“文学”没有情义的人就会转身离开。那些转身离开的人生活在价值观流动不息的历史中,但系统内的“权威”拒绝暴露在外部的流动和变化中。因此,越是为了避免失去“权威”,他们越是会强化“权威”。这种强化不是通过对“文学”本身的求道(!)进行的,也不是通过对“文学”自身政治性的确认进行的,而仅仅是通过用于维护系统的经济和政治来进行的。于是,“优等”标记变得更加自我封闭,观众越来越少,但从系统内部却无法看穿。
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上野千鹤子

原作者:上野千鹤子

上野千鹤子作品: 《在八岳南麓,直到最后》 《低音》 《男流文学论》
上野千鹤子简介:

[日]上野千鹤子 1948年生于富山县。社会学家、东京大学名誉教授、NPO法人“女性行动网络”(Woman Action Network)理事长,日本女性学与性别研究领域的开拓者。京都大学在学期间曾参加多彩女性(Wonderful Girl)登山社团。20多年前在山梨县八岳南麓建起房子,现在过着往来于东京和山梨的两地生活。代表作《厌女》《一个人的老后》《从零... (更多)

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