佳句赏析"本雅明觉得他们的沉默是一种逃避的象征，但也许，这些角色并不是在逃避。他们不说话，是因为他们不再占有语言，不再受神的祝福被赐予语言。相反，他们选择破坏语言背负的枷锁，让它们重获自由。这些愚笨的、胡闹的角色在玩耍的过程中发现了一个惊天大秘密：并不是魔像额前的希伯来字母让它获得了生命，反而是字母的枷锁才让它失去自由，被迫从事主人要求它完成的事务，夜以继日地去井边汲水。只有把这些字母放生以后，魔像和语言才能获得真正的生命。"

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曹洁然

西方谐典

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本雅明觉得他们的沉默是一种逃避的象征，但也许，这些角色并不是在逃避。他们不说话，是因为他们不再“占有”语言，不再受神的祝福被赐予语言。相反，他们选择破坏语言背负的枷锁，让它们重获自由。这些愚笨的、胡闹的角色在玩耍的过程中发现了一个惊天大秘密：并不是魔像额前的希伯来字母让它获得了生命，反而是字母的枷锁才让它失去自由，被迫从事主人要求它完成的事务，夜以继日地去井边汲水。只有把这些字母放生以后，魔像和语言才能获得真正的生命。

——曹洁然《西方谐典》

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上一句：当代的年轻人沉默寡言，因为他们（字面意义的）无话可说：没有任何即插即用的话语可以借用，来解释他们当下遇到的情况、预测将来会发生的事情。所以，他们只能紧紧抱住那几句新发明的网络热词，翻来覆去地使用。

下一句：日本之所以那么早接触尼采，还有一个重要原因是，当时日本的国家建设几乎全盘效仿德国。原本在幕末时期还遭到轻视和嘲讽的德国，到了明治时期突然摇身一变，成了日本抄作业的对象。为了抄得彻底，日本政府大规模派遣公费留学生去西方国家学习，其中超过八成都被送去了德国。在这样的风潮下，加上前文提到的大学学科设置造成的影响，以及一些德国教师强大的个人魅力，文科学者中出现了一大批亲德派。于是，当时的日本哲学界人人读康德，个个研究观念论哲学。再加上大量来自德国的教师和留德归来的学生，日本文化圈接受德国流行文化的速度之快，甚至超过了欧

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原作者：曹洁然

曹洁然简介：

曹洁然，华东师范大学中文系讲师，美国布朗大学比较文学学士、西北大学德语文学博士，德国研究协会（GSA）会员，曾任思勉人文高等研究院青年研究员，于早稻田大学、巴黎三大访学。主要研究领域为：现当代德语文学，批判理论，新媒体研究和游戏美学理论。作品见于Games and Culture，Journal for Cultural Research，German Qu... (更多)

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