九诗心 经典语录/名句

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《后序》完全按照时间的顺序,写这些书画和书籍的聚、存、散、忆,恰好对应佛教概括生灭变化的四个阶段“成、住、坏、空”。李清照与佛教素无瓜葛,这个对应只是巧合,或者说,佛教所述“四劫”本就符合万物生灭之理,金石书画也不例外。 这段讲聚书、存书的记载占了《金石录后序》近三分之一的篇幅。除开头交代结婚时间有具体纪年之外,其他叙述中全部没有纪年,无论是任职、撰书、入藏、立堂。直到后来李清照写战争开始,“聚存散忆”进入到“散”,“成住坏空”进行到“坏”,纪年才重新回到叙述中。此后难中经历不但事事纪年,甚至记月、记日。以这样的反差观之,李清照在靖康元年之前与金石图书为伴的生活真如“莺归燕去长悄然,春往秋来不记年”(白居易《上阳白发人》)。这本是白居易写玄宗死后与世隔绝的上阳宫人的话,但当我们沉浸在李清照的叙事中,也绝不会意识到她在故事里已走到了四十三岁。这样无视世俗、无视生计、无视社会、无视时代的生涯,忽然就结束了。 他们沉浸在聚沙成塔的幻想中,甚至没有理会前人的预言:“物多则其势难聚,聚久而无不散,何必区区于是哉?”直到现实忽然闯入。李清照忽然发现,自己的收藏已多到了称得上贪婪的程度。她看着从橱柜和箱子中漫出来的收藏,意识到:她没有能力控制这样巨大的拥有。它们即将重新散落,归于无序,湮没于欲望与历史之中。 李清照不动声色地简明记录着收藏散失的过程,既不矜夸自己冒死保护收藏的功劳,也不回护自己在更多收藏毁弃中的误判责任。她将这残忍的丧失过程细细写来,清点每次浩劫遗留的吉光片羽,记录这些本与她的生命融为一体的东西如何一层层剥落。她唯独没有写人的嘴脸。似乎他们只是给她带来了必须去处理的麻烦,却不值得她凝神看待。我想这是李清照式的蔑视。古人常指责李清照在《词论》中目空一切、臧否人物,将苏轼之词评为“句读不葺之诗”,殊不知《金石录》中,赵李二人合伙批评史家...

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九诗心

《九诗心》

作者:黄晓丹

黄晓丹其他作品: 《诗人十四个》
《九诗心》简介:

🏆豆瓣2025年度图书NO.1🏆▲九位诗人,九堂文学启明课▲时局混沌、人生不再安稳时,他们稳定自己的九种“活法”▲细腻文笔,女性视角,看见诗人的“另一面”▲叶嘉莹、钱理群重磅推荐;文津图书奖提名作品;单向街书店文学奖;《新周刊》刀锋好书;“得到”年度图书------------------- -----【内容简介】古诗,有可能回应当下的时代变局、生活处境... (更多)

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