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张秋子简介

张秋子，云南昆明人，南开大学比较文学与世界文学博士，现为云南师范大学文学院教师。比起“教外国文学的”或“专业读者”，更想做“向绝大多数人打开文本的人”。已出版作品集《万千微尘纷坠心田》《堂吉诃德的眼镜》《与达洛维夫人共度一天》。曾获《新京报》文学教育实践特别致敬奖、单向街书店文学奖年度批评提名。

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如何在压倒性的全民娱乐、道德收紧、意见审查、庸见包裹与政治正确中保卫自己，成了一个人真正的课题。我想，卡尔德隆的野心不仅是写出一个起伏跌宕的王权更迭大戏，他更想谈论的，其实是人类的总体状况：所有人都被遮蔽在某种不真实的状态里，但所有人也都把这种状态当成了现实生活，“被蒙住的面孔”在刹那间把握到了人生的某种真相。因而，戏中说过这么一句：“因为在这个如此古怪的世界里，人生不过是一场梦。经验向我表明，活着的人都是在梦中。一直梦到苏醒。”“人生如梦”听起来像俗套的陈词滥调，因为日常生活温柔地包裹着我们，围绕在人们身边的所有事情都是以此时、此事、此地展开的，所以，人们要么忘记了悬临头顶的死期，要么对那么遥远的事情兴趣并不强烈，直到“那一刻”真的来临，人们才会被突然惨烈地撕开遮蔽和包裹的日常与附近——它们构成了蒙面的面纱，也只有在这些时刻，《人生如梦》才不是一出遥远的、几乎被人遗忘的外国戏剧，它变得极为个人化，与你最后说出的“哦，原来……”的经历有关。这一刻，英雄那患得患失的委屈中有某种超逸出来的东西，它串通了荷马、英雄与当代的一位大二女生。巴洛克的本意是“形状奇怪的珍珠”，这种风格的作品充满动感、线条感以及富有装饰性的细节，因其矫饰，和大家熟悉的浪漫主义风格有本质的不同。对浪漫主义诗人来说，感情越激烈，诗歌就会越直白自然——当我们爱一个人到了极点或者恨之入骨时，没什么比“我爱你”和骂脏话更畅快淋漓了——想想雨果在《静观集》里扯着嗓子说了多少声“我爱”吧！但是对巴洛克作家来说，情况得颠倒过来：感情越激烈，文体就越复杂，矫揉造作的细节与装饰就越堆越多，“我爱你”倒得从“今天晚上的月光皎洁”开始说起。巴洛克用违反本能的方式让修辞与感情构成了正比，作家们相信，没有什么情感是无法用语言和华丽的细节外化的，没有什么灵魂深处的角落是无法触及的。所以，在一般的巴洛克文学与诗歌中，描述性的细节非常之多，哪怕就说一个乡下放牛之类的日常小细节，作家都引经据典上了瘾，恨不得从保护岳父羊群的摩西一直聊到放过牧的古罗马名门望族。描述性的细节以琳琅满目的方式进行着文本的填鸭。成熟的作家虽然会写很多作品，但他们会逐渐形成一种最为青睐的角色原型，用以表达他们对人类生命瞬间某个最典范的真相的把握，他们所有作品中的主要角色其实都是某一类角色的变形——福楼拜总是喜欢写把自己投射到他者身上的空洞的灵魂，契河夫总是喜欢写淹没在庸常中却浑然不觉的自得者，菲利普·罗斯总喜欢写在色欲的兴奋与死亡的折磨之间来回折返的中年男人。读者读得多了，了解到作家们各具特色的角色原型，对细节的抓取也能够形成指引，大概能够预判，哪些作家笔下的人物自白更倾向于伪装和扭曲。如果不进门，又怎么能见到小小门洞后面的大千世界，趣味，是入门的邀请。批评的趣味并非由轻浮的玩笑、故作幽默的表达或者关于作家们的段子带来，这些东西都是围绕在理想批评之外最浮光掠影的存在。趣味的基础反而是虔敬、敏锐与冷峻——虽然它们乍一看都并不好玩。虔敬，是批评者对所阅读和讲授的文本保持全情投入的信念。这并不意味着将某位作家神化膜拜，而是出于内心真实的响应——对文学作为一个整体世界的召唤（calling）。唯有如此，批评者才可能说出真话——不是重复他人的观点，不是用现成的理论代言自己，也不是轻易采信人们公认的常识，而只说亲自体会过并且相信的东西。真实让趣味不至于沦为讨好；同时，文学批评不是作家轶事的故事集，不是对“金句”的剪贴与传颂。真正的批评要深入文本的字里行间，咂摸与捕捉它的气息、音调、质地、光泽，并对其进行个性化的爆破与开采。它需要一种千锤百炼锻造出的敏锐感，能够精确地锚定在那些他人往往视而不见的细节之上——像侦探破案一般，这种“发现”的过程本身，也会带来深切的愉悦。而且，我始终希望，批评能告别那种螺蛳壳里做道场式的自娱自乐，成为一种真正面向公共领域的创造。这正是冷峻的伦理立场不可或缺的时刻——它决定着我们为何而写、为谁而写，又为何在无数可能中选择某一部作品、某一类细节，予以注目、阐释、放大。这些选择，从来不仅仅是审美的趣味或理论的倾向，它们无一不是一次伦理的表态：我们愿意倾听谁的声音，愿意承认谁的破绽，愿意赋予哪一种存在方式以重量。但所有这些“重量”，我想用最轻盈的方式去安置。我找到的，正是细节。

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