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谢林经典语录/名句
简介 谢林经典语录/名句 作品
本页共收录95条谢林相关句子：
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自然是合目的的，却又不能用合目的性加以解释。
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古代有一则格言是这样说上帝的：祂是那样一种本质，祂在哪里都是中点，即便在周边上也是中点，因此祂在任何地方都不是周边。与此相反，我们想说明的则是，空间是那样一种东西，它在哪里都只是周边，它在任何地方都不是中点。
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哲学之所以是哲学就在于其必须得到普遍的理解、确信、认同，这是对每一套哲学理论的普遍诉求。
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如果我们从客观世界本身固有某种东西的意义上说，那么上帝是不存在的。假若上帝存在，那么我们本身就将归为乌有；但是上帝是在启示中不断给予我们的。
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自我意识的活动是观念的，同时又全然是现实的。确立为现实的东西，通过自我意识的活动，也同样直接被确立为观念的；确立为观念的东西，通过自我意识的活动，也同样被确立为现实的。在自我意识的活动中确立为观念的东西和确立为现实的东西的这种彻底的同一性，在哲学里只能设想成是连续出现的。
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哲学不可以 仅仅热衷于最高的东西，它必须把最高的东西和最低的东西现实地 联系在一起，这样才能真正成为一种无所不包的科学。如果谁从一开始就把自然界当作一种完全非精神性的东西而加以抛弃，那么他就亲自剥夺了自己原本可以掌握的质料，但惟有基于这个质料、从这个质料出发，他才能够发展出精神性的东西。
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直接的知识只能是一种盲目的知识，一种并非知识的知识，这种知识不是通过运动 而认识到什么东西（因为任何运动里面都包含着中介环节），而仅仅是在静止不动的情况下进行认识。
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把经验主义本身限制在纯然感官性的东西上，仿佛它是经验主义唯一的对象，这是不对的，因为比如说，像我们中的一个人或所有人这样自由意愿和行动的理智生物，为如此这般的东西，即作为理智生物是不落入感官之中的，尽管它仍然是一个经验性的理智生物，但充其量只不过是可被经验地认识的东西；因为没人知道在某个人内心中的是什么，除非他将之外显出来；据其理智和道德特质来看，人只可能后天地被认识，也就是说，通过他的表达和行为被认识。
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只有通过空间，时间才成为有限的；只有通过时间，空间才成为有限的。一方通过另一方而成为有限的，这意谓着一方是由另一方来决定和衡量的。所以时间本来的量度是作等速运动的物体在时间内经过的空间，而空间本来的量度是作等速运动的物体经过空间所需要的时间。因此，二者是绝对不可分离的。
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这种永恒的无意识的东西，仿佛是精神王国中永恒的太阳，以自己固有的夺目光辉把自己掩盖起来，它虽然从未变成客体，但却在一切自由行动上打下印迹，而且对于一切理智来说它都是同一种东西，是一切理智无形的心脏，一切理智对于它都只是一种潜能。
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谢林 经典语录

谢林

谢林作品： 《先验唯心论体系》 《世界时代》 《近代哲学史》 《神话哲学与天启哲学》 《论人类自由的本质及相关对象》 《论人类自由的本质》
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