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谢林经典语录/名句
简介 谢林经典语录/名句 作品
本页共收录95条谢林相关句子：
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理论和历史是完全对立的东西。人之所以有历史，仅仅是因为他要做的事情无法按照任何理论预先估计出来。就此而言，任性是历史的女神。
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存在只是被悬置了的自由。
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自我具有创造无限物的倾向，这一方向必须看作是向外延展的（是离心的），但是，如果没有一种向内回归于自我这个中心的活动，这一方向之为这一方向是不能判别的。前一种向外延展的、就其本性来说是无限的活动，是自我之内的客观的东西；后一种回归于自我的活动则无非是在那种无限性中直观自身的意向。
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任何东西，就它仅仅是一个存在者而言，可以看作是遭遇了存在，而这种情况下，它同样也是一个非存在者，是一个纯粹的可能性（即可能把存在吸引过来）。
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一切物（它们不仅仅是现象，而是在个体化的一个无穷的层级序列中渐近）中本质的东西都是生命；至于它们的生命属于何种类型，那只是偶然的事情，而且即便大自然中僵死的东西，也并非自在地便是僵死的一它只是熄灭了的生命。
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病痛的感觉无非是由于失去了理智与其有机体之间的同一性而产生的，与此相反，如果我们可以把一种全然空虚的或受另外叫做感觉的话，健康的感觉就是对理智完全灌注灵机于机体的或觉，或者如一位优秀的作家表白的那样，是机体对精神保持透明的感觉。
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自然的现实实存及其个别形式并不由理性科学来给予；只要我们恰恰是通过经验才认知到现实的实存，经验就是一个独立于理性的源泉，因而也就与理性并行，而理性科学与经验的关系能肯定性地得到规定的点恰恰就在这里。也就是说，理性科学远不是要去把经验排斥在外，反倒是要求经验本身。
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时间并不是某种不依赖于自我而流逝的东西，恰巧相反，从活动上看，自我本身就是时间。
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自在地看来，或就其自身而言，上帝并不必然是一个现实的本质，毋宁是一种永恒的去存在的自由。
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必须承认，人具有一个超于世界之外和之上的本原。因为，假若在人的内部没有一个先于时间开端的本原，为什么在所有的被造物里面，唯有人能够追溯那条漫长的发展道路，从现在直到过去最深的黑夜，唯有人能够上升至时间的开端？人的灵魂来自于事物的源泉，等同于这个源泉，具有关于创世的共同知识。人的灵魂之内包含着万物的最高的明晰性，它不是在认知着什么，毋宁说它本身就是知识。
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谢林 经典语录

谢林

谢林作品： 《先验唯心论体系》 《世界时代》 《近代哲学史》 《神话哲学与天启哲学》 《论人类自由的本质及相关对象》 《论人类自由的本质》
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