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谢林经典语录/名句
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谢林经典语录/名句
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谢林名句
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辩证法一旦成为一种纯粹的形式，就是一个空洞的假象和阴影。
《
世界时代
》
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自我觉察到它自身是由某种与它对立的东西所限制的，这一点已从感觉本身的机制里推出来了。其中一个结论即是：一切偶性的东西（一切属于有限制状态的东西）对我们必然表现为不能构造的东西，不能从自我加以说明的东西，然而事物中的肯定的东西却可以理解为自我的构造。
《
先验唯心论体系
》
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唯有在精神性和形体性的斗争中，音响和音调才会产生出来，正因如此，唯有音乐艺术才是那个原初自然界及其运动的一幅肖像。就此而言，音乐艺术的整个本质就在于循环，因为它从一个基本音调出发，无论经过多少铺陈，最终总是会回到那个开端。
《
世界时代
》
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关于纯粹的神性，我们只能在关系中，而不能就其本身而言设想任何转变。
《
世界时代
》
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一切开端按其本性而言都仅仅是对于终点的欲求，或者说对于那个走向终点的东西的欲求，因此它否定自己是终点。
《
世界时代
》
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所有生命的宿命正在于，它首先要求限制，要求从开阔进入狭窄，以便成为一种可以把握的东西；然后，当它处于狭窄中并感受到狭窄，又要求马上回到开阔，回到寂静的无，它曾经所处的环境——但是它做不到这一点，因为这样的话，它必须颠覆它自己给予自己的生命。
《
世界时代
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理智只有以意志活动为中介，才会自己成为自己的对象。
《
先验唯心论体系
》
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费希特所理解的自我不是一个普遍的或绝对的自我，而仅仅是人的自我。每一个人在他自己的意识里面发现的自我，是唯一真实的存在者。对每一个人来说，一切东西都仅仅是伴随着他的自我，在他的自我之内设定的。对每一个人来说，伴随着那个超验的行为（该行为是经验意识的条件和前提），伴随着自我意识的这个行为，整个宇宙同时被设定了，正因如此，整个宇宙仅仅存在于意识之内。伴随着“我存在”这一自我设定，世界开始成为每一个个体的对象，这个行为在每一个人那里都是一个同样永恒、同样无时间的开端，既是他自己的开端，也是世界的开端。每一个人仿佛都是以一种永恒的方式（modo aeterno）从头开始，与此同时，他的整个过去、现在和未来都被设定为他的表象的对象。
《
近代哲学史
》
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雅各比曾经最为确切地认识到，那些唯理论体系最终说来其实不能解释任何东西，正如几何学其实也没有解释任何东西，因为它仅仅告诉我们：“事情是这样 。”
《
近代哲学史
》
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理智中是感觉的东西，在自然中就会是电。
《
先验唯心论体系
》
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谢林
谢林作品：
《先验唯心论体系》
《世界时代》
《近代哲学史》
《神话哲学与天启哲学》
《论人类自由的本质及相关对象》
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