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谢林经典语录/名句
简介 谢林经典语录/名句 作品
本页共收录95条谢林相关句子：
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事实上，本原作为生命，不是“一”，而是无穷的“多”。
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一切东西都必须首先进入到一种现实的反思之内，然后才能够达到最高程度的呈现。
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任何哲学，如果它不是在否定的东西那里获得它的根基，如果它企图抛开否定的东西，直接达到肯定的东西或神性的东西，那么它最终都会死于一种不可避免的精神性痨病。
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通过第一种受限制状态，一切都是同时确立或设定的，绝对综合对于自我不是通过各个部分的组合，而是作为一个整体产生的；绝对综合也不是在时间里产生的因为一切时间都是通过这种综合才确立起来的，反之，在经验意识里，这一整体则只有通过各个部分的逐渐综合，因而只有通过各个连续的表象，才能被创造出来。于是理智就其不在时间内存在，而是永恒的来说，无非是那一绝对综合本身，在这种情况下它既不会开始进行创造，也不能停止进行创造；但就其为受到限定的而言，理智也只能显得是在一个特定的点上和连续系列衔接在一起的。
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但凡存在着的东西，一般说来都只能通过后天的方式而被认识；人们以先天的方式认识到的东西，仅仅是那不能不如此的东西。
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一个开端只有不停地成为开端，其作为真正永恒的开端才是可能的。同时，开端也不知其自身为开端。以任何一种方式真正去开启、去开端的决断必定不会被意识到，而且必定不能被唤回，因为，开端的开启乃是使得后撤、被撤回的过程。如果谁在决断之时仍还保留重回光明、重做决断的余地，那么必定不能开启一个开端。
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祈祷就是在一个更高的东西面前否定自己，在和这个更高的东西的关系中，我们把自己设定为一个完全的主体存在，亦即一个完全不由自主的存在。这个纯粹主观的行为与知识相对立，可以被看作是信仰 行为或信仰本身——理由如下。知识通过否定自己而确信有一个高高在上的存在者；但是，只要知识还保留着一丝客观性，只要知识还没有消灭自己，它就认识不到那个高高在上的存在者，因此知识只有在信仰 里面才消灭自己，然后通过这种自我否定——仿佛作为放弃自己的独立性而获得的奖励——认识到那个高高在上的东西。
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几何点之所以是直线的开端，并不是因为它本身是延展的，而是因为它是对于全部延展的否定，“一”之所以是全部数的开端，并不是因为它本身是数，而是因为它是对于全部数，对于全部多样性的否定。
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一切以潜在的方式包含在那个本原（我们把它称之为灵魂的真正实体）里面的东西，首先都必须借助于知性或者精神进入到一种现实的反思里面，这样才能够达到一种最高程度的呈现。这里也是神智学和哲学之间的界限，是“爱科学者”［哲学家］坚定不渝地想要维护的一个界限，因为哲学家不会被神智学体系里面的那些貌似丰富的内容所误导。
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天启哲学是积极的哲学
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谢林 经典语录

谢林

谢林作品： 《先验唯心论体系》 《世界时代》 《近代哲学史》 《神话哲学与天启哲学》 《论人类自由的本质及相关对象》 《论人类自由的本质》
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