有喜欢、礼遇和尊敬神父的，许多人已信仰我们宗教。·，在人关之前，虽然女真人还未真正见过欧洲人，但他们从西洋火炮的威力和明朝叛将绘声绘色的描述中，对泰西文明已有粗浅印象，特别是博学多闻的传教士，几经渲染，仿佛神通广大。 故清军一入北京，便执行了保护传教士的政策，以汤若望神父为例，清廷“恩准西士汤若望等安居天主堂，各旗兵弁等人，毋许闲人滋扰”5。很快，汤若望以卓越的能力使统治者服膺，清廷不但将汤若望所制西洋新历颁行天下，还任命其为钦天监监正。甚至，年幼的顺治帝与汤若望发展出十分融洽的关系，称之日“玛法”，即满洲语“贵叟”，“顺治帝每有咨询，随时宣召玛法入官，并且不拘礼节。凡有奏事，免循常例，可随时径入内廷。上亦频幸天主堂…随意历览其书室、花园等处，与诸幼年汉人学生及传教士等叙谈”，乃至“帝与若望之情，有如家人父子”6。 皇帝既然做出了表率，那么底下人自然也对欧洲传教士高看一眼。于是，在清朝征服中国的过程中，虽然偶有玉石俱焚，杀害传教士和摧毁教堂之事，但在很多时候，传教士受到保护。就拿卫匡国神父来说，当清军攻入他所在的城市时，他在屋正门贴一张红纸，上面写道：“此屋系欧罗巴人居住，他是传教的教士。”并且，他还在大厅入口摆上最大和装订最精美的书以及数学仪器、望远镜和其他光学镜子，最后把救世主像安放在祭坛上。果然，“用