这边：地点副词，与表示行动的动词连用时意味着“这里，到这个地点”，与表示休憩的动词连的用时意味着“这里，在这个地点”，当它后跟祈使动词的时候，经常也用作感叹词“来吧！赶紧过来！”需要注意的是，由这个副词唤起的祈使动词，整首诗似乎都等待着它，而诗中拟声词般层层叠加的从句所造就的缓慢节奏也在为其蓄势，直到最后一个词语“倾倒”（第16行）才真正到来。抵达是问题所在，因为它让等待变得圣洁：等待上帝。这首诗是所谓的“凯尔特赞美诗”（kletic），也就是一种召唤颂诗，它祈祷神从自身的处所来到我们的处所。这样的颂诗通常会说出两个不同地点的名字，将祈祷置于两地之间以丈量它们的差异——一旦颂诗达其要旨，此种差异便会炸裂。因此，内在于一首凯尔特赞美诗的逻辑依据里的，是一种空洞或者距离，赞美诗的功能正在于以一种注目的动作来进行标记。萨福悬置了开头的副词和结尾的动词之间的注目：其效果是不可思议的——仿佛你可以看到创造在等待一个已永远在这边的事件发生。在远和近之间没有清晰的界限，亦没有上帝到来的高潮时刻。萨福提供了一系列的条件，起初依赖于阿芙洛狄忒的缺席，最后却又包含了她的在场——不可能的滴落浸湿了世界。“上帝只能以缺席的形式在创造中存在。”西蒙娜·薇依(Simone Weil)在《重负与神恩》(Gravity and Grace,translated by Arthur Wills,Lincoln,Nebraska,1997,P162)中写道。