爱情作为一种维续生存的策略，其内在矛盾远没有像爱欲关系那样突出。在爱欲关系中，精神上的和性爱上的亲密关系相互滋养，彼此加强（或者被假定如此）。有性生殖就其自然功能而言，是一种以其个体成员的必朽为代价来保持其不朽的方法。物种的这种狡计（在我们身上）留下了不可磨灭的印记，因此，从根本上讲，爱欲伴侣关系不适合成为个体超越死亡的载体。性爱上的亲密关系只能以极度的内在紧张为代价，来承受过高的期望；而在现代实践中，其失望（或潜意识中想要抵御这一失望的欲望）导致人们淡化甚至完全拒绝对性关系的“精神投入”，并明显倾向于在性交过程中剥离掉精神结合的最后残余。人们在性伴侣身上再也寻觅不到绝对和超越；对伴侣的期望充其量是愿意且能够挑逗出“完美的表现”——从而以一种迂回的方式重新确认自我的价值，允许它延伸到幻想的极限（这种幻想的极限总是通过对超越本身的象征性排演，从而超越真正的极限）。于是，爱情关系变成了另一种形式的自我主张，那种执着（因为从未满足过）的冲动，使众所周知的不可信赖的东西——战胜死亡的个人力量——变得可信；或者至少，从意识中驱逐有关其徒劳无益（必朽）的知识。但合乎逻辑的下一步，却是超越策略落回自身，将目标重新指向其最初诞生的地方。渴望超越的冲动，退缩到个人维续生存的努力上，这既是对性失去期待的原因，也是结果：自我的性本领逐渐变成期望的中心，而性爱上的亲密关系则沦为释放和展示性本领的场合。