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伊莱娜·内米洛夫斯基经典语录/名句
简介 伊莱娜·内米洛夫斯基经典语录/名句 作品
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房子建在一片荒芜的空地中央，仿佛被遗弃在“一个小型的西伯利亚”当中。全家人很失望。没有人能理解契科夫的快乐，不过，长久以来，他们就不再试图去理解他。然而，他自己则很满意这所孤立的宅子。他起得特别早；他劳作，不仅是脑力劳动，还有体力劳动，后者对他来说是新鲜而美妙的。他亲自清扫院子，把厚重的雪铲进池塘，敲碎坚冰。在这块庭院里，他渐渐营造出一所花园，他种植果树，点缀玫瑰。
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“……如果幸福日复一日，每个早晨都相同，那我会受不了的。我保证成为一个出色的丈夫，但请给我一个月亮般的妻子，不会每天都出现在我的地平线上。”
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正是这些轻松讽刺的幽默刊物、乔装做戏和即兴表演，替代了一般少年最初的诗歌、小说习作以及抒情絮语，成为安东的精神寄托。在那样的年代、那样的环境下，他那个年纪的少年受到太多轻蔑和粗暴的对待，根本不可能把自己当回事，也无法抒写——哪怕只是为自己抒写——他的梦想、他的感受。这对像普希金、莱蒙托夫这种从小就养尊处优的贵族公子而言，是多么自然而然的事！可作为杂货铺老板的儿子，安东·契诃夫没有这样的骄矜和自信。但他也一样需要一间心灵的避难所，远离父亲的咆哮、母亲的叹气。于是，他以自己的方式，在嬉笑逗乐的轻巧喜剧中找到了它。而后，他开始考虑自己的未来，他意识到不能依赖父母。或许有一天，他可以靠写作赚点小钱？亚历山大在莫斯科就同时给几个幽默刊物撰稿。然而，没有哪个正经少年会真的满心欢喜地打算从事文学，谁都知道，这是个能把人饿死的行当。但他不是要把它当作事业，而是仅仅作为一种增加收入的手段，就像那个通过教钢琴补充薪水的银行职员一样。这丝毫不会影响他真正的职业。那么，他要选择什么职业呢？他犹豫不决。十五岁这年，他去草原拜访朋友的时候，在炎炎夏日里跳进一条蜿蜒没入原野的冰冷的小河中游泳，结果患了重病。别人将他送回塔甘罗格时他已奄奄一息，得的是腹膜炎。他被中学里的一名医生救活，后者的名字叫施特伦普夫，是个德裔俄国人。在康复期间，这位医生给他讲起医学和自然科学，于是，安东决定成为一名医生。但他首先得完成塔甘罗格中学的学业。此刻，外省生活在他看来，已经显得面目可憎了。
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正当此刻，一只巨大的黑色夜蝴蝶飞进了屋内。它从一面墙飞向另一面墙，然后一头扑向点燃的油灯，缓缓地坠落，带着燃烧的翅膀，再度飞起，盲目而宿命。而后，它找到了敞开的窗户，飞向温柔的夜，消失在黑暗中。而契诃夫，停止言语，停止呼吸，停止了生命。
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塔甘罗格中学一如这个国家和这个年代所有的中学。这是一个充满了政治迫害、恐怖谋杀的时代。在每一个正在成长的小学生、每一个未来的大学生身上，政府仿佛都能看到爆发革命的危险。再没有比苛刻的纪律更愚蠢的东西了，它恐惧一切革新、一切自由，只有冷漠和猜疑……革命成为一场激情的游戏，而他们却企图通过荒唐的戒律，通过一整套复杂的告密系统，来平息青少年的骚动。教师不只监视学生们的“政治观点”，而且还监视其他教师。
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礼拜六，全家人就到教堂去（东正教的教堂没有椅子，里面的人只能站着或者跪着）。
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除了闲荡大街和公园，看现场行刑，演业余戏剧，塔甘罗格还有一样乐趣是：游逛墓园。一半信教者，一半世俗人，大家就这样在一起吃吃喝喝，穿行于墓碑与墓碑之间。终其一生，安东都爱着墓园。他爱塔甘罗格附近村庄的墓园，在那里，樱桃树代替了松柏，夏天的时候，红红的樱桃如雨点般洒落在十字架上，“像一滴滴血”。然后，是莫斯科的墓园，彼得堡的墓园，那里的墓园就建在涅瓦河畔，近得仿佛“鬼魂们都要走下河流”。再然后，是克里米亚半岛上残垣断壁的塔塔尔墓园，还有意大利的墓园，普罗旺斯的墓园。 “在国外的一切事物中，最令他感兴趣的，是墓地和马戏团。”他的朋友苏沃林如是说。
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是否有那么些时候，他会想起他曾经轻率许下的誓愿：“……如果幸福日复一日，每个早晨都相同，那我会受不了的。我保证成为一个出色的丈夫，但请给我一个月亮般的妻子，不会每天都出现在我的地平线上。"（给苏沃林的信，一八九五年）
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在俄国，剧院也未能逃脱狂热的道德教化。人们乐于为那些善良、忠诚、坚毅、正直的人物鼓掌。俄国的资产阶级尤其喜欢聆听关于自由、人类尊严和人民幸福的高尚言论，这样一来，他们便算对良心有所交代，可以继续随心所欲地生活，生活在懒惰、冷漠、自私自利和斤斤计较当中。他们也可借此想象自己抨击当权者，开罪政府，从中得到许多无伤大雅的快感。戏剧的观众从来不喜欢真实，而真实，正是年轻的契诃夫试图向他们展现的。
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大庄园主托尔斯泰将芸芸众生理想化了，平民契诃夫则忍受着这些卑微的人儿太多的粗俗与卑怯，以至对他们只剩一份清醒的同情。托尔斯泰蔑视优雅、奢华、科学和艺术，契诃夫则爱着这一切。托尔斯泰憎恨女人和情欲，因为他天生的激情和充沛的精力令他难以克制自己；纤弱的契诃夫则不能理解罪孽的重要性，因为这种罪孽感根本从未触及他的本性深处。但是，他们之间不可填补的鸿沟也许源于这样一个事实：托尔斯泰是一个教徒，而契诃夫不是。一个有着痛苦的信仰，另一个则有着冷静的怀疑。托尔斯泰宣扬绝望，契诃夫则自诩乐观主义者，但事实上，几年之后，当契诃夫说到这位导师：“我不认为他曾有过不幸。”他是有道理的。托尔斯泰所经历的幸福，大概是契诃夫从不曾体验到的——他从未获得满足。他总是不停地追寻着某种人世间所无法找到的东西，又总是害怕全然投入欢乐与忧伤。托尔斯泰完全不同：他强壮的身体、坚定的性格，把痛苦扩大十倍，也将欢乐扩大了十倍。然而，托尔斯泰作为个人时爱着的，他在作为作家时却劝别人放弃。他教导说，人不需要通过土地、空间、自由或是人类的爱去寻找自己的灵魂，而应该超越一切，无欲无求。而患着肺病、日渐衰老的契诃夫，在这个世界上本就两手空空的契诃夫，一开始还是羞怯地抗议，而后则是激烈地提出了反驳：“只有死人才什么都不需要。活着的时候，就要全部，要整个人间··上帝创造人类就是为了让他生活，为了让他知道欢乐、焦虑和不幸···而你若无所欲求，你就不曾活过，你就是一块石 头……”（《在流放中》）可是，在一八八九年，疲惫、灰心、不安、失望的契诃夫还没有从托尔斯泰主义中解脱出来。这段时期的作品是他写作生涯中最苍白、最没有说服力的。
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伊莱娜·内米洛夫斯基 经典语录

伊莱娜·内米洛夫斯基

伊莱娜·内米洛夫斯基作品： 《契诃夫的一生》
伊莱娜·内米洛夫斯基简介：

伊莱娜·内米洛夫斯基（Irène Némirovsky，1903—1942） 法国作家，生于基辅的一个银行家家庭，俄国十月革命后流亡巴黎，入读索邦大学，18岁起以法文写作。1929年凭《大卫·格德尔》登上文坛。1942年，被纳粹杀害于奥斯威辛集中营。其遗作《法兰西组曲》在多年后出版，轰动世界文坛，获得当年的勒诺多文学奖。另著有《秋之蝇》《契诃夫的一生》《舞会... (更多)

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