的未来自然会招致朝臣的关注。瞿纱微称，“不有恶意的新臣两度介人此事””，这导致水历帝和大后。皇后之何意见不合。恰在此时，皇子突然重病并颜临死亡，这让后言上下皆心急如焚。病急投医的水历帝便命瞿纱微在弥撒中替皇子向天主祈福，翟纱微趁机规劝，称若要皇子存活，最好让其受洗成为天主的孩子。永历帝斟酌再三，对皇子死亡的恐惧战胜了一切，终于同意让瞿纱微为皇子施洗。 奇迹再度发生，受洗之后，皇子的病情旋即好转。于是，瞿纱微予其教名日当定（Constantine，又译作君士坦丁），很明显，瞿纱微知道劝永历帝奉教无望，便将第二个君士坦丁的希望寄托到这襁褓之子身上。皇子的受洗无疑是传教士的重大胜利。他们相信，这个皇子将在奉教的祖母和母亲抚育下长大，日后便将成为一位虔诚的天主教君主，那时候，东方就将出现一个天主教国度，传教士苦心经营之事业便将终成正果。 于是，这一年南明与澳门以及教会的友谊达到了高峰，标志性事件就是本章开头所述的永历帝遣使赴澳门。据称，水历帝的使臣受到澳门总督的设宴招待，又在圣保禄教堂举行盛大弥撒，以令教会满意的方式传达对天主的敬意。作为回应，澳门当局则赠火枪一百支（一作一千支），以装备皇帝的军队。当然，祈福是一方面，水历帝还想得到澳门更大的实际援助，对于将寡兵做的南明来说，西洋火炮和士兵都是